哲学作为一门爱智慧之学，其核心就是思考，使你在劳作之暇、茶余饭后思考社会、思考人生、思考自我。从本质上讲，我们一刻也离不开哲学，哲学是我们的灵魂。人类仅有的知识并不能保证你有足够的能力，只有知识与思想的结合才能赐予你无穷的力量，使你拔开云雾见青天，使你拥有开放的心灵、明确的生活原则，能够自我反省、明辨是非，拥有“众人皆醉我独醒”的快乐。
　　哲人不仅在思索着，也在生活着。哲学不是抽象的思辨、分析。哲学的目的也不在于建造逻辑的宏伟大厦，其目的在于生活。哲学是一门生活的艺术，它告诉我们什么才是真正幸福的生活。哲学或许不会为你的生活提供柴米油盐等生活必需品，但它会使你的生活更为丰富、更为美好、更有意义。哲学能够使你在关注自我的同时，对生活加以认真审视，从平凡中看到不平凡，从司空见惯的事物中体验到美。希腊伟大的哲学家苏格拉底被后人称为“探索幸福的人”。他说过：“未经审视的生活还不如没有的好”。我国一代大家庄子曰：“天地有大美而不言”，既然不言，谁能察之？唯有具有哲学素养的人、对生活加以认真思索的人才能察之。
　　我们常常旅游，旅游归来，问及感受，一曰累，二曰美。至于美在何处，大都无言。因此许多人喜欢跟团旅游，借此多了解一些有关景点的典故。即使这样我们也只是增加了一些有关的知识，有几人在旅游途中认真思索过、仔细体验过这种美？近日读到冯骥才老先生的一篇文章《怀念老陆》，其中说到苏州园林的妙处。老陆说：“苏州园林的美，不是玲珑剔透、极尽精美，而是曲曲折折，没有穷尽，每条曲径与回廊都不会走到头。有时你以为走到了头，但那里准有一扇小门或小窗，推开望去，又一番风景。”关于这种美，老陆还用了一个绝妙的比喻———这就像短篇小说，一层包含一层。我倒觉着这恰似柏拉图的对话，一个问题紧跟一个问题，逐层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到了鲜活的思想辩证发展的过程。这是老陆对苏州园林的感悟，对每一处美景，我们也应该有自己的感悟。美景一是用眼观，二是用心思，思索过后才会慧眼识真，不至于走马观花、观之无物。哲学就是这样，它或许不会使你在物质上多么富有，但它能沐浴你的精神，使你的生活丰富、充实，同时也给你的生活增添一份隽永与诗意。
　　哲学来源于生活，存在于生活中的点点滴滴、方方面面。我们的生活中时时有哲学、处处有哲学。以读书为例，在读书过程中，你会时时体验到哲学思想的跳跃。莎士比亚的戏剧你肯定读过，面对这一份富饶而深湛的文化遗产，你体验到的不仅仅是绝美的对白、跌宕起伏的故事情节，其中还蕴含着浓厚的哲学意蕴。《在罗密欧与朱丽叶》这一部戏剧中，有这样几句话：“啊，吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！啊，无中生有的一切！啊，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾、寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！”严肃与狂妄、整齐与混乱，本是互相矛盾，在这里却得到了有机的统一，似乎不合理，但似乎又恰到好处，把罗密欧的苦恼描写得淋漓尽致。莎士比亚学没学过哲学不得而知，但不能说他没有哲学思想，哲学中的辩证法在这里得到了充分的体现。哲学中的矛盾与生活中的矛盾不一样，哲学中的矛盾是对立的统一，矛盾意味着事物发展的可能性。正因为有了矛盾我们才有了今天五彩缤纷的世界。这里种种矛盾的统一与周国平的散文《丰富的安静》有着异曲同工之妙。他认为安静的生活不是一潭死水，而是充满了丰富与充实，是跌宕之后的平静、是相对于外界的喧嚣、是精神上的一种自得与满足。由此，我又想到王维的一首诗：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”在这首诗中我们体验到了一种空灵、静谧的美。月亮出来本是悄无声息的，这里却用了一个“惊”字，月亮悄悄地升起，都惊动了山鸟，这是何等的空、何等的静，这种空、静只能用心来感受。诗中动静的结合使我们感受到了盎然的禅意。这种禅意的哲学就是王维诗的灵魂与核心。王维是在用心写诗，没有一颗空灵、静谧的心，也就没有超逸、脱俗的诗。
　　哲学就是如此，它隐含在我们生活的每一个角落，不知何时它就会悄无声息地走出来，送给我们一份惊喜。它就像黎明前的一抹曙光，照亮茫茫的夜空；也如寂静的夜空中的颗颗繁星，给你的生活增添一份温馨与惬意。