“穿过广袤的平原和褶皱的山林，湖泊的纹理像是风中漂浮的灰色绸缎。”
　　在行驶的车飞速经过鄱阳湖的时候，我还在半梦半醒的状态。十月清晨，南方蓝不起来的天连绵不断，一直到雾薄山青处。我知道，这就是苏轼识不得真面目的那个庐山了。
　　乘车沿盘山路曲折而上，不时在山林的缝隙中瞥见苍绿的山峦，渐渐地就走进云雾中。车速减慢，好像被粘滞在白色的胶水里，白中又隐隐有清幽的暗蓝色。左摇右晃里我盯着窗外看，路两旁的树影都已模糊，林间满是目力不可穿透的稠白，更别说看山了。
　　庐山怀抱着云中山城———牯岭镇，让云雾缭绕的世外仙境有了烟火气。长街繁华，游人如织。街的这一侧，历史风云变幻遗留的别墅群，屋顶深红暗绿，二十多个国家不同的建筑风格都在小镇荟聚；而那一侧，观景台下苍松流云，近处错落的山石上一座古雅的亭，远处柔白的云层间一线清浅的天。
　　过花径，白居易的草堂已不是真迹。元和十一年秋，白居易初遇庐山，回忆此事自道“太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去”，欣喜里揉着辛酸。于是在此处建草堂，仰观山、俯听泉，把一张漆琴弹了又弹。好在山水总没负过文人。庐山四时，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰)。清泉白石依旧，也不想去追问他终老於斯的愿望是不是成真了。
　　未入锦绣谷，谷中升腾的云雾已经迷上眼。山崖下风吹林动、雾霭袅袅，那些为了一览美景的游人就在崖上摄影。一方白石上站满了人，我寻到一足之地迈了过去，一步以外就是空谷。这山崖上没有围栏，流连于此的人就坐下看景，眼里也是雾蒙蒙的。
　　沿着栈道走入深处，天色也暗了一点。见人迹难至之处，山岩嶙峋、崖壁陡峭，唯独一块平坦的山石上竟有刻字。可惜我认不得，也不知道何人所刻，但仿佛能看到有人曾伫立在那里，也赏过景、动过情。
　　那个场景让我偶然回忆起小时候照着语文课本的插图画过一幅画，画中有崖，崖上有松，松下有人，那人就背着手仰头立着，阔大的袖口灌满风鼓鼓的飘着。仔细一想那风里大概还有水汽，那人仰头望的大概就是庐山白练似的瀑布，想要表达，话到嘴边就成了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
　　这种文字和这样的场景格外的相称，似乎中国山水就是为此才出落得如此灵秀。
　　李白踏着谢灵运的脚步，望着回崖沓嶂、黄云万里的天地，又感叹“谢公行处苍苔没”。如今我也追寻先人的脚步跋涉到这里，不知道那些文思飞扬的诗人是不是也在此处停留过。想起有人说，几千年来，诗歌在中国，有类似于宗教的教化作用，诗人是全民偶像一样的存在。千年以后，游人往来不断，可见这种魅力依旧。只是倾心竭力去描绘庐山的诗人文人中大家林立，虽然山河的壮阔无穷无尽，但所有感怀都无法脱离那些诗词歌赋的影子，难有新意。
　　于险远处寻获无限风光，古人与今人的情致何其相似。但我不会作诗题字，也说不上一句耐人寻味的话来。那些山川湖泊给予的触动就在身体里回荡，无从表达，像是阻塞的水流在焦灼中蒸发，心中弥漫起惆怅的雾来。
　　后来在含鄱口，看云雾环抱山川、山川吐纳云雾，任凭湿润的风穿透每一寸衣衫。以为从远处那个石门走进去，拾级而上，登亭远眺，再多跋涉，就会误入幽深处，顿悟世事，羽化成仙。心驰神往，云烟也散了。
　　山川或许不会记得人们曾在这旷阔天地的某处感受到它胜灵的抚慰，把一身厚重的尘垢洗净。世事虽难料，然而想象天地的生与死，才领悟世间极大的永恒。或我有一天也会融入其中，以山河的形式靠近世界的终极，不如此刻就与山中仙人共游太清，不做多想。
　　辗转来到三清山的时候，全国都被入秋降温的阴雨围困着。
　　上山的时候听见那些先一步的游人沮丧的摇着头说着别去了，什么也看不到。几米外的人影模糊，凉意沿着足跟顺势而上，还是执着的在一片茫茫里走着。导游每到一处介绍都要加一句“如果天气好”，指着包裹天地的白雾说，那边就是仙人群峰。我故作认真的看了一眼说，好看。那些奇松怪石就这样和游人一起，沉在了苍凉的云海里。
　　不解古人如何在这样烟云障眼的山中参禅悟道，难道雾即是悟。
　　雨水就在这个时候悄然降临，涳濛的山色中浮现起清晰的轮廓，泼墨山水的画卷被打开。这留白不是“无声胜有声”的技法，而是浩渺云雾的杰作。由近及远，渐淡的苍青让人误以为山外总有山，视野在想象中极尽天地。或许正有小道士背着柴在山中行着，怎么也不能琢磨透师父说的“道可道，非常道”所谓何意。
　　转过山崖，地势骤然开阔，云雾如水漫入川壑。回望来处才发觉峰峦巍峨，如同风烟中一座恢宏的城墙。游人痴望着远山，又被山所容纳，渺小沉默又独特非凡。
　　我回忆着造物者的鬼斧神工，又发觉古人的文与画已经融在山水之间难辨虚实。才明白在这片山河之外，这样的气质是不可复制的。
　　于是在雨中，我突然被那种“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的快意击中，心里有了访遍名山的念头，挥之不去。（作者刘子雯为电子信息工程学院学生）