阿根廷诗人博尔赫斯曾说：
　　“如果有天堂，应该是图书馆的样子”。当每天清晨第一缕阳光下洒向华大图书馆的时候，我怀抱着《理想国》，等候进入，我相信这里是通往天堂的地方，也是通向“理想国”的地方。
　　曾经读《理想国》的时候，还少不更事，那时，亦或是因为哲学家怀特海的一句话“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列注脚而已”让我对柏拉图产生了兴趣；亦或是因为柏拉图的一句话“人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的”让我向往柏拉图式的爱情；再者之，是因为“理想国”这三个字本身就蕴含了无尽的遐想……当我再次拿起这本《理想国》的时候，我已经从事学术研究。学术的视角让我认识到，这可以是一本哲学的书、也可以是一本史学的书、还可以是一本文学的书，更可以是一本教育学的书……我翻开的每一页、看的每一个字都带有学术的味道。我想，如果仅仅从学术的视角来看《理想国》，难免让自己变得狭隘了，柏拉图的《理想国》远不止于学术，更多的是面向全人类、增进人民永恒福祉的“理想国”。
　　在《理想国》中，柏拉图通过洞穴隐喻的故事折射出人们对知识、对真理的渴望；通过苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯以及格劳孔兄弟的四次对话追寻什么是正义；通过苏格拉底对荷马以及赫西俄德的诗歌进行批判，来告诫人们要追崇理性的光辉。
　　在《理想国》中，我看到了城邦的四种美德：勇敢、智慧、节制、正义；我看到了人的灵魂的四种美德：理性、激情、欲望、正义；我看到了理性的教育就是音乐与体育教育的有机结合；我看到了柏拉图的理想———哲学王。
　　我曾怀揣疑问：“柏拉图在他的理想国中描绘了一幅很美好的画面，但柏拉图自己也知道几乎不可能实现自己的理想国。这是否是一种悲情的演绎？”
　　柏拉图生活在伯罗奔尼撒战争的时代，他看到了人类生活饱受摧残，看到了雅典城邦道德体系的瓦解。城邦中公民不可调和的冲突，使雅典走向更糟的生活。为了解决人类面临的困难，柏拉图提出了正义问题、试图重构雅典的道德体系。虽然这种想法迫于当时的现实环境和残酷条件，但对于人类发展依然具有伟大意义的。几个世纪过去了，当人类有了物质条件、有了制度基础，再回过头来审视柏拉图的《理想国》，俨然已经明白，无论是对于苏格拉底，还是柏拉图，何尝不是一种“虽不能至,心向往之”的美好愿景。
　　意大利著名画家拉斐尔在一幅叫做“雅典学园”的画中，把柏拉图描摹成一个手指向天的老人，这个老人告诉我们，“所有人所追求的真、善、美，不存在这个世界，而存在另一个真实的、善良的以及完美的‘理想世界’”，这就是柏拉图从现实通向理想的一个过程。
　　古人云：“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。对于大学生来说，如果不读柏拉图，那么整个大学似乎缺少了一点色彩。这种色彩起源于柏拉图对天地的探索，终结于对国家、社会的重构。从古希腊哲学史来看，正是苏格拉底、柏拉图让我们深知，从现实通向理想，即便是付出生命的代价，也不放弃对理想的追求。
　　对于今日的我们来说，求索的过程就是不断追求真理的过程，就是不断突破自我的过程。而对于知识的学习就是理想通向幸福的过程，这一过程正如契诃夫所说：“我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。”
　　（作者为教育学院2017级博士研究生。本文获得校图书馆主办的首届“书影悦读”征文大赛一等奖。）