庄子在《刻意》中构筑了他的另一个世界：“无天灾，无物累，无人非，无鬼责。”多么美好。由此观之，庄子似是快乐的。

现如今，越来越多的人将自己如同庄子那样置身于那个世界，那里的人“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”那个世界“其寝不梦，其觉无忧，其神纯粹，其魂不罢。”便自以为道风仙骨，收获了快乐，悟到了人生的大智慧。

其殊不知这种自欺欺人式的快乐只会让人一叶蔽目，难以体察到人生的全部方面，由崇高转为平常，继而转为平庸。生活不止诗和远方，还应有眼前的苟且！眼前的苦难！生活是由快乐和痛苦组成的忧欢派对，也是散发着浓郁香气的忧欢之酒，若只是贪图快乐，是无法做到对生命的达观的。

那庄子呢？是否也只是一介庸俗之人吗？

非也。庄子虽构建了一个如蓬莱一般的仙境，可他从来未置身于此，迷失其中。他的生活，是“处穷闾陋巷，困窘织履，槁顶黄馘。”他的人，是“心如死灰，形若槁木。”但，就是这样一个穷困潦倒的老头，面对楚威王出任国相的邀请，他却垂钓于江边，淡淡一笑：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你还敢说他是快乐的吗？他知道“伴君如伴虎”，没什么快乐是永久的，永远的快乐就像一个遥远的乌托邦，百姓们有劳作赋税之苦，臣子们有忧谗畏讥之虑，国君们有社稷安危之患。可能正是他品尽了人生的忧欢之酒，他才会用笑容，用快乐去掩饰他的悲，他的苦。

庄子用一种超越世人的眼光去看待世人的苦，那就是快乐，真正的智者是在最窘迫之境也能够咧嘴笑出声来的人。

正因如此，庄子才会和惠施来一场无伤大雅的濠梁之辩，才会有兴致去做一回化蝶之梦，才会在老妻亡故之际击缶而歌，才会握紧手中的笔，著下十万字的寓言，诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到了极致，这个世界越黑暗，他就笑得越快乐。天下污浊，不能用庄重正派的言语与之对话，只好以谬悠之说，可笑之言，无端之辞来与之周旋。但，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？这是他的自我放逐，是他直视黑暗世界任何的恶意摆布，并且对这种恶意摆布的戏谑欢迎，其背后掩藏的是一颗千疮百孔的心和一地的荒凉。对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎么能不肃然起敬？

我仿佛又看见让他坐在门前咧着嘴击缶而歌，击的是缶，痛的是心。

他笑了，他哭了。