“行到水穷处， 坐看云起时” （王维 《终南别业》 ） 是禅，“夜静水寒鱼不食， 满船空载月明归” （德诚禅师 《船居寓意诗》 ） 是禅， “我路碧空外， 白云无处闲” （匡仁 《示寂偈》 ） 是禅， “不坐看心石， 应随出定云” （栖白 《寻山僧真胜上人不遇》 ） 是禅……这些描写禅的妙语无不意境清幽， 空灵别致， 隽永可人， 耐人品味， 然而， 细细品来， 总觉少了那么一点烟火味， 离我们的生活似乎可望而不可即。其实， 在俗世生活中禅无处不在， 青年作家杨旭就从我们的俗世生活中发现了禅意， 并用清灵的文字呈现了出来。

不管是婚姻还是爱情，认识其本质比谈恋爱、结婚本身更重要。因此，婚姻的一地鸡毛与否，不是年龄问题，而是对婚姻的认识是否准确、到位问题。当然，被离婚，被一地鸡毛也是有的，但是，只要你的心中没有一地鸡毛，那就可以找到一根尺把长的竹竿，将那些偶然飞来的鸡毛，扎成一把可以随时掸落心灵灰尘的鸡毛掸子。——《穿越一地鸡毛的爱情》

好个 “只要你的心中没有一地鸡毛” ， 这样的感悟看似平淡， 然而， 有几多人能像慧能法师那样彻悟： “菩提本无树， 明镜亦非台” ？做不到顿悟也没关系， 那就不妨渐悟， 像神秀禅师一样 “时时勤拂拭， 莫使惹尘埃” ——“找到一根尺把长的竹竿， 将那些偶然飞来的鸡毛， 扎成一把可以随时掸落心灵灰尘的鸡毛掸子” ， 是的， 毕竟我们还是凡人居多，“鸡毛” 还是常常会沾身的， 而若能够把它做成鸡毛掸子清扫心灵的蒙尘， 这该是一种多大的智慧？又是怎样的一种禅境？这正应了清人黄子云在 《野鸿诗的》 中所言： “眼不高， 不能越众； 气不充， 不能作势； 胆不大， 不能驰骋； 心不死， 不能入木。 ” 这便也是作家本人的境界的体现。

春秋一场梦，日月两盏灯。真实地面对自己，觉悟地看待人生，其实每一条路都不孤独。——《做一朵静静开放的莲花》

这就是作家的诗性禅悟：对于生活，甚或磨难，换一种眼光去看，都会是财富。就像海德格尔在《林中路》中所说的那样：“做一个诗人意味着：在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。”清人刘熙载在《艺概·词曲概》中说：“曲之无益于风化，无关劝戒者，君子不为也”。杨旭本人是深谙个中奥妙的，也正是这样，才使得她的文字“就像阳光，它照耀黑暗，它用自己的灿烂拥抱黑暗，使万物种种隐蔽的形象变得鲜明起来了”（贝内代托·克罗齐《美学原理》）。想想看，在这个当下几乎人人说孤独的时代，这样的文字真的不异于当头棒喝，无言中便会照亮有心人的内心。
  “一枚钻戒”可以成就一个女人的优雅、自信、精干，“一件睡袍”可以毁掉一个男人的前程、价值、信念，在我看来，发酵的结果如何与事情本身全无关系，有关系的只是我们看待问题的角度。因此，角度就是结果。——《角度与结果》
  法国哲学家狄德罗说：“艺术就是在平凡中找到不平凡和在不平凡中找到平凡”（《论戏剧艺术》）。而杨旭无疑是这样的，就是在平凡中找到了不平凡，关键是她善于换个角度去思考，从而发现“角度就是结果”。这样的发现“就像阳光，它照耀黑暗，它用自己的灿烂拥抱黑暗，使万物种种隐蔽的形象变得鲜明起来了”（克罗齐《美学原理》）。杨旭正是渴望通过自己的文字能“看见生活的某些场面，找到其中的联系，并且把它们的渊源和隐秘之处探索出来”（梅特林克《青鸟》），从而既启发自己，也给他人以指引，所以她还针对那些总是抱怨生活不精彩的人说：
  不精彩的人，即便身处纽约，华衣锦服，只要心灵乏力，视野狭窄，学识有限，一样无法如霓虹般多彩。因此，放下外执，回归内心，增长学智，拓宽视野，你会发现，不是生活不精彩，而是你不精彩。——《努力精彩》
  这样的文字可谓是直指人心，仿佛秋夜的明月，不觉间就会照亮世人的内心。在杨旭诸多类似的篇什里，让我们不觉间便感受到她的感悟已经“深深地沁入我们精神的圣殿，那里有灵魂最彻底的隐情和孤独，帮助我们实现在内心深处揭示人生本质的愿望”（胡安·拉蒙·西门内斯《文学信札》）。还如：
  其实，一生历往，你会发觉，地位、权利、金钱，以至于亲情、友情、爱情……凡此人生的过往，大多数人相加后基本相差无几。因此，试坐世界之外，静看人间冷暖，你会发觉，世界原本可以如此美妙！ ——《安坐流年过往》
  任何事情只要懂得适时的转换，痛苦即幸福，烦恼即菩提。——《转换》
  这样的文字一如光风霁月，清灵而不失内蕴，质朴而不失情致，看似小情调，实则蕴含着大道理，这其实也就是生活的真谛吧。细观其书中所有的文章，无不如此：从平凡的生活琐事进入，不觉间却带人走进一个“松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲”（冷然《宿九华化成寺》）的境地，让人身心通透。饶是如此，作家却丝毫没有流露出一种高高在上的说教感，而是运用平等对话的方式娓娓道来，如同饱经沧桑的老人看惯了尘世的一切之后，给你慢慢地讲述，自然也就拉近了我们与其文字的距离，尤其像这样的文字：生活虽然俗不可耐，但我有一颗淡雅之心，生活依然可以俗中生雅。——《俗雅之间》
  这样的文字恰如苍苍蒹葭上荡漾的月光般明澈，一读便似从中引出一条山间的秋溪漫过心灵，充满着禅意，而又不乏生活情趣，处处给人一阵别有天地的醍醐灌顶之感，让人读来不忍释卷。当然，也许我的解读并不完全符合作家本人的写作初衷，但那又有什么关系呢？毕竟作者用一致之思，读者各以其情而自得。正如《维摩诘经》里面所说：“佛用一音说世法，众生随处各得解。”