最初知道苏轼，可能只是因为那句 “但愿人长久，千里共婵娟”来表达自己对亲人的思念；再次了解他便是学习历史，从 “乌台诗案”的残忍冷酷中，感叹苏轼命运的颠簸；再深入探究苏轼，可能就是从 “草为茵而块为枕兮，穆华堂之清宴”等那些简单而又纯美的文字中领略其洒脱与豁达的高尚人格了。我们从这些诗句中揣摩他，一颗经历了起伏波折的心，一流浪，便是几千年。
　　毫无疑问，苏轼是经历过困苦与折磨的，面对亲人的相继去世，争论观点的不合，官场的黑暗斗争，多次辗转于贬谪之中。面对仕途人生，诗人是痛苦、无奈甚至绝望的，但绝望中却又有洒脱与释然，无论何时，他心里都装着百姓民生，装着亲人家乡。庆幸的，在诗人人生的不断磨砺中，那颗心，也逐渐装下了他自己。
　　百姓民生苏轼从没有忘记过， “父母官”就是苏轼的第二个名字。 《蝶恋花·密州上元》是苏轼刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯、观月时所作。上阕描写杭州元宵节的热闹、繁荣景象。 “灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”下阕描写密州上元。“寂寞山城人老也”笔锋一转，到了密州上元，“寂寞”两个字格外的刺眼，与杭州上元形成了鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞与冷清。尾句 “火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”则写出了上元的冷清与苍凉。但是在苍凉之中又隐隐的蕴含着诗人对来年的期盼，雪意垂野，瑞雪丰年。苏轼这个爱民如子的官员也在希望密州在自己的治理下，来年有个大丰收，百姓过上好的生活。而在苏轼任徐州知州时率领民众抗击洪水，健全防洪体系。洪水过后又上书朝廷减免徐州赋税， “前年无使君，鱼鳖化儿童”就是苏轼治水爱民最好的证明。
　　“此心安处即吾乡”是对故乡的思念，也是在无法回乡无奈中的自我安慰，苏轼对亲人家乡更是没有忘记过。宋英宗治平二年，苏轼家中发生变故，其妻子王氏因病去世，第二年其父苏洵病故，苏轼兄弟二人返乡处理后事，这是他们第二次返乡，也是苏轼最后一次返乡，对亲人的思念也由此开始了。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼追念其亡妻的诗作，“十年生死两茫茫”道出了苏轼与妻子生死已别十年，却依旧难以忘记。自己经历的那些苦难也没有人听他诉说了 “相顾无言，惟有泪千行”，眼泪经常打湿了自己的衣衫。在思念妻子“年年肠断处”，把那种念想放在月明夜下的松岗。写出了苏轼凄凉的心境与对亡妻的无限思念。
　　没有了结发妻子与父亲的苏轼，自然把更多的关心放到了自己的弟弟身上。苏轼赴任陕西路过渑池时，其弟苏辙送他到郑州，苏轼难以表露内心的不舍与欣喜，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄与苏辙。 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，以雪泥鸿爪比喻人生，把人生看作漫长的征途，表达出作者对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。《水调歌头·明月几时有》是苏轼在中秋节在密州时所作， “丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”诗人与弟弟已分别七年之久，未得团聚。中秋时节，明月皎皎，亲人团聚，作者自然思念起千里之外的唯一亲人。最后发出 “但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望，那种自己孤苦无依，渴望亲人团圆的心绪跃然纸上。
　　无论何时，苏轼心里总是装着百姓民生，装着亲人家乡。而让我们欣喜的是，在诗人的不断经历成长中，那颗心，也逐渐装下了他自己。 《放鹤亭记》是苏轼知任徐州为隐者张师厚作的一首诗。 “或立于陂田，或翔于云表”是苏轼对那自由自在鹤的描写，却也反映出了作者的心境，那云中的白鹤便是作者自己，将自己的心翱翔于天地间，宽阔而辽远。苏轼喝酒喝醉后回到自己的住所，门童都睡着了，敲门无人答应，苏轼便 “倚杖听江声”，这是一种释然； “也无风雨也无晴”做江边渔叟，一件蓑衣，一江烟雨一生更是一种豁达；醉酒当歌仰卧， “草为茵而块为枕兮，穆华堂之清宴”这般不在意的舒适与畅快，不就是苏轼最好的状态吗？随遇而安、自适放达，成为苏轼的一种人生态度，而这种人生态度也给命途多舛，几多失意的苏轼一个栖身之所。
　　苏轼在人生的最后阶段用 “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”形容自己的一生，这该是对他一生最好的诠释吧。一棵木，亦或是一扁舟再加一蓑烟雨的一生就非常美好，就是那般美好的一颗心流浪至今，让我们看到。