石景山地区的庙会源远流长， 明清时期， 颇为兴盛； 民国以降， 逐渐衰落； 新中国建立后， 特别是改革开放以来， 又悄然兴起。解放前， 石景山地区有四大庙会， 为天泰山庙会、 石景山庙会、 八宝山庙会和皇姑寺庙会。

庙会， 旧时称作 “香会” ， 是中国的一种集市， 在寺庙节日或规定日期举行， 地点在庙内或寺庙附近。届时， 香客到寺庙进香，求富求贵； 善男信女许愿还愿， 求子求福。商贾云集、 车水马龙、 人声鼎沸、 热闹非凡。清初， 潘荣陛编著的 《帝京岁时纪胜》 载：“京师香会之胜， 惟碧霞元君为最， 每岁四月朔至十八日， 为元君诞辰。男女奔趋， 香会络绎， 素称最胜。 ” 碧霞元君俗称泰山娘娘， 全称为 “天仙玉女碧霞元君。 ” “元君” 是道教对女仙的尊称。在京城众多的娘娘庙中， 供奉的娘娘主要有王母娘娘、 天妃娘娘（妈祖） 、 九天玄女娘娘和泰山娘娘。

碧霞元君的前身是玉女。 《蒿庵闲话》载： “元君者， 汉时仁圣帝前有石琢金童玉女， 至五代， 殿圮像仆， 童泐尽， 女沦于池。宋真宗东封还次， 御帐涤手池内， 一石人浮出水面， 出而涤之， 玉女也。命有司建祠奉之， 号为圣帝之女， 封 ‘天仙玉女碧霞元君’ 。 ” 《山东通志》 称， 碧霞元君是东岳大帝之女， 传说他们父女均住在泰山， 故 “碧霞元君” 又叫 “泰山娘娘” 。泰山娘娘在北方尤其是在华北地区最受崇拜， 因为碧霞元君的老家在山东泰山。

明沈榜编著的 《宛署杂记》 是目前可以见到的宛平县最早的一部志书。解放前，石景山地区大部分隶属宛平县。 《宛署杂记》 载： 明代皇戚宦官最喜欢建寺庙， “如宛平一县， 版图仅五十里， 而二氏 （释、 道） 之居已五百七十余所。 ” 据考， 北京有泰山娘娘庙40余座， 总数排在关帝庙、 观音庙、 土地庙和真武庙之后。其中， 比较著名的有东直门外碧霞元君庙， 俗称东顶； 南顶在永定门外； 西顶在京西蓝靛厂前； 北顶在德胜门外土城东北三里许； 中顶在右安门外十里草桥。

惠济祠， 即妙峰山娘娘庙， 明代创建， 清康熙初年御封为 “金顶” 。乾隆二十五年（1760 年）， 娘娘庙经扩建升格为 “灵感宫” 。嘉庆皇帝赐额 “敕赐惠济祠” ， 使妙峰山娘娘庙与山东泰山岱顶碧霞祠地位相同， 从而成为地位最高的碧霞元君 “正宫” 。传说碧霞元君主管人间吉祥富贵， 福寿子禄。明末清初， 每年农历四月朝顶祭祀碧霞元君娘娘， 这一习俗一直延续到新中国建立之前。

远近闻名 “四庙会”石景山庙会 清 《日下旧闻考》 载： “钱宁建碧霞元君庙于石径山 （即石景山） ， 穷极壮丽。都人岁以往祠， 至四月， 士女又群集。 ”

石景山位于石景山区中部， 在今首钢厂区内。距区政府 （石景山路 18 号） 7.8 公里。石景山山形似驼俗称 “骆驼山” ， 古称“燕都第一仙山” ， 海拔183米。南侧山腰有碧霞元君庙， 坐北朝南， 始建于明正德年间（1506-1521年） 。元君殿面阔五间， 殿堂正中， 须弥座上端坐着 “天仙玉女碧霞元君” 。左为催生娘娘、 送子娘娘塑像， 右为天花娘娘、 眼光娘娘塑像， 慈眉善目， 维妙维肖。元君殿以东为天空寺， “天空， 盖泰山焉” ， 天空寺与元君庙实为一寺， 碧霞元君庙仅一进院落， 正殿三间， 东西配殿各两间。

旧时， 每年农历四月十五日前后三天为石景山庙会之期， 京西方圆几十里的众多香客到碧霞元君庙进香朝拜， 大殿里香烟燎绕。届时， 山下山上熙熙攘攘， 沿山路而上， 摊贩林立， 有卖镰刀、 锄头、 柳筐、 木锨等农具的， 有卖烧饼、 油条、 切糕、 粽子等吃食的， 也有卖日用百货、 儿童玩具的， 还有变戏法的、 卖艺的、 拉洋片的和使枪弄棒卖膏药的。

古城村的秉心圣会， 始于明万历年间，共有十档花会， 俗称 “花十档” 。旧时， 秉心圣会年年前往金顶妙峰山娘娘庙朝顶进香： 农历四月十一 “踩街” ， 十二 “扬香” ， 十三 “朝顶” 、 十四 “还乡” 。秉心圣会每年到妙峰山朝顶进香在京畿地区颇有影响， 为行香走会、 百会朝顶中一支较大的民间花会队伍。四月十四日这一天， 古城村秉心圣会从妙峰山朝顶还乡， 当天还要到石景山娘娘庙朝顶， 俗称 “二次朝顶进香” 。秉心圣会 150 余人的队伍吹吹打打、 浩浩荡荡， 场面极为壮观。

1937年， 日本侵略军侵占石景山炼厂（今首钢公司） ， 每年一度的石景山庙会无法在石景山山上举行， 而移到北辛安举办。据久居北辛安地界儿的老人说， 北辛安的街巷胡同好象一条鱼： 西胡同是鱼头； 早年的西胡同直至今首钢公司厂区内。1937年， 日本侵略军强行拆除西胡同的西部， 迫使居民搬迁， 有13户居民搬到北岔居住。西胡同有西庙 （普济寺） 一座， 日本侵略军“征地” 后拆毁。北辛安大街是鱼身子； 串心店是鱼脊背； 铁壁街是鱼肚， 而南岔与北岔恰似两条鱼尾巴。

南岔45号为关王庙， 明 《宛署杂记》 载：“关王庙， 在北新安 （今北辛安） ， 离城三十里” 。关王庙坐北朝南， 一进院落， 正殿三间， 大式硬山大脊， 筒瓦； 东西配殿为小式硬山顶。关王庙南有戏楼院 （今北辛安第一小学） ， 是关王庙的附属建筑； 在北京的关王庙中不多见。当时， 香客们把石景山上的娘娘神像 “请” 到南岔关帝庙， 烧香朝拜。庙会场地在南岔和北岔， 方圆几里， 赶庙会的人山人海， 摩肩接踵， 川流不息， 热闹非常。自1958年始， 石景山庙会未再举办。

天泰山庙会 清 《燕京岁时记》 载： “天台山在京西磨石口， 车马可通。即翠微山之后山也。每岁三月十八日开庙， 香火甚繁。寺门在南山之麓， 寺在北山之巅， 相去几里许， 沿山有流泉三四， 涓涓不穷。 ”天泰山位于石景山区西北部， 距区政府 （石景山路18号） 11.9公里， 海拨430.8米。天泰山又称天台山、 天太山。慈善寺又称天台寺， 俗称魔王老爷庙。始建于明代， 坐北朝南， 由正院、 东跨院、 东山坡和院门外四部分组成。正院以大悲坛为主， 硬山正脊、前廊后厦， 殿堂内供千手千眼观音， 东西配殿各三间。大悲坛后为藏经阁， 俗称魔王老爷殿， 殿宇为两层楼， 面阔五间， 楼下供奉魔王菩萨坐像， 楼上供奉三世佛。东跨院前院为三皇殿， 后院为吕祖殿。院门外由南向北依次有小财神殿、 王奶奶殿、 弥勒殿、 灵官殿、 火神殿、 娘娘殿、 真武殿等。

慈善寺魔王老爷殿前 “重修魔王殿碑记” 镌于 “中华民国三十四年 （1945年） 三月望日” ， 碑文云： “…… （天泰山） 例于每年三月之望， 为古佛成道之期， 远近村民， 绅商学界， 善男信女焚香顶礼者， 络绎塞途， 感灵祈福者， 争先恐后， ……诚为一方香火极盛之寺也” 。慈善寺现存碑刻26方， 从清康熙到中华民国各年代都有， 其中不乏 “圣会” “老会” 碑， 均与香会有关。

天泰山庙会从佟家坟村上山到山门约二里， 主要是商品集市， 不仅有北京各种小吃， 日用百货和各种农具， 还有拉洋片、 硬气功、 变戏法等各种杂耍， 山门外有戏楼，庙会期间搭台唱戏， 有西皮二黄 （京剧） 和蹦蹦戏 （评剧） 。慈善寺的24座殿宇为善男信女焚香膜拜之所， 许愿还愿的、 求子求福的、 祈求平安的……每天香客游人络绎不绝。1958年， 庙会停办。

皇姑寺庙会 皇姑寺位于西黄村， 始建于明天顺年间 （1457-1464年） ， 全称为 “敕赐顺天保明寺” 。据传， 正统八年 （1443年） ， 瓦刺贵族也先攻明， 宦官王振挟持英宗率领50万军队亲征， 至紫荆关遇一吕姓尼姑拦驾， 谏阻说出师不利。英宗大怒， 命武士将其拿下。英宗北上果然失败， 于土木堡蒙尘。关押期间， 吕尼多次现身， 为其送水送饭。后英宗复辟， 遂封吕尼为御妹皇姑， 并为其建造顺天保明寺， 俗称皇姑寺。

清康熙年间， 皇姑寺毁于大火， 康熙五十年 （1711年） 重建皇姑寺， 康熙五十八年（1719年） 竣工， 康熙帝赐名 “显应寺” 。门额 “敕建显应寺” 为康熙帝御笔。显应寺坐北朝南， 四进院落。一进为天王殿， 二进观音殿， 硬山正脊， 面阔三间， 供奉观世音菩萨， 庄严妙相， 栩栩如生。旧悬圣祖御书额“水心柏子” 对联曰： “片石弧云窥色相。清池皓月照禅心” 。第三进吕祖殿， 殿内供奉吕祖及杨祖、 张祖塑像。吕尼头戴金色五佛冠， 身披红色袈裟。东配殿供奉碧霞元君、 送子娘娘， 西配殿供奉千手千眼佛。吕祖殿悬圣祖御书额： “林泉花雨” 、 对联曰：“月在上方诸品净， 心持半偈万缘空” 。第四进大佛殿， 俗称药师阁， 供奉横三世药师佛、 释加牟尼佛、 阿弥陀佛。悬圣祖御书额： “挂衲翻经” ， 对联曰： “碧松荫里池长润， 白藕花中水亦香” 。应当指出， 观音殿、吕祖殿和大佛殿均悬康熙帝御书额和御笔对联， 这在北京的寺庙中是很少见的， 足见康熙帝寄希望于吕菩萨显应 （灵） 保清之心。皇姑寺今仅存观音殿、 吕祖殿和四进院落的西配殿。

清 《帝京岁时纪胜》 载： “至于游览之地，如西山妙峰、 弘教、 圣感、 潭柘、 显应、 西域、戒坛等寺， 极称名胜。岁之四月， 都人结伴联镳， 攒聚香会而往游焉” 。

每年农历四月初一到十五为庙会之期，初一开山门， 初八 “佛诞日” 是释迦牟尼诞辰， 初一至初八， 香客云集， 主要是到吕祖殿焚香礼拜， 边拜边唤 “吕菩萨” 。香烟袅袅， 呼声不断。再加上逛庙会的、 卖吃食的、 撂地摊卖艺的， 每天庙会上数千人。初九以后， 庙会上人流逐渐稀疏。四月十五关山门。

到皇姑寺进香的除善男信女外， 还有高跷会、 少林会等民间花会， 皇姑寺山门前是金沟河故道， 进山门要上高台阶， 只见高跷会足登三尺多高的高跷上台阶， 如履平地，令人叫绝。解放后， 皇姑寺尼姑还俗， 庙会停办。

八宝山庙会 八宝山位于石景山区东部， 距区政府 （石景山路18号） 0.9公里。海拨103。2米。八宝山又称韩家山、 罕山、 黑山、 黑山汇。灵应娘娘庙在八宝山西峰， 依山势而建， 坐北朝南， 山门殿三间， 大式硬山顶， 登48级石阶进带拥墙山门， 一进院落， 正殿三楹， 供奉真武大帝， 东西配殿各三间。二进院落正殿三楹， 左右耳房各三间， 东西配殿各三间， 耳房各一间， 正殿供奉碧霞元君。灵应娘娘庙与石景山碧霞元君庙齐名， 可惜， 灵应娘娘庙于1976年被拆除。

旧时， 每年农历四月十五日是八宝山庙会之期， 前后三天。每年庙会会期一到， 京郊三、 五十里， 远至河北、 山西的香客、 商贩蜂拥而至， 有烧香的， 还愿的、 走会的、 卖艺的、 逛庙的， 各种摊子、 场子， 从山下一直摆到山上， 长达二里许。灵应娘娘庙里， 钟磬齐鸣， 香烟燎绕， 烧香上供的以中青年妇女居多， 在顶礼膜拜以后， 还要从娘娘身边带走个泥娃娃， 据说这是把娘娘赐给的儿女拴到家中。许多男孩乳名叫 “拴柱” 想必由此而来。“走会” 队伍彩旗招展， 敲锣打鼓， 各种武术， 如耍飞叉、 舞中幡、 使枪弄棒、 少林五虎棍等引人注目； 跑旱船、 高跷会、 太平鼓让人目不暇接。其中， 赶庙会最多的是附近农民， 一来是每年一度的虔诚礼拜， 二来可以借庙会之机选购日用品和农具。1949年以后， 灵应娘娘庙僧尼还俗， 庙会停办。

改革开放 “新庙会”1995年春节始， 石景山游乐园举办迎春庙会。现在的庙会既没有庙宇殿堂， 更不见封建迷信色彩。今已发展为享誉京城的 “北京迎春洋庙会” 。庙会上， 文艺演出有曲艺、 杂技、 木偶戏、 军乐演奏、 歌舞等。也有秧歌， 舞龙、 舞狮、 高跷等花会表演。游乐园 30 余项大中型游乐设施向游客开放。此外， 还有风味小吃、 儿童玩具、 节令礼品等摊位数百个。农历腊月三十至初七， 成千上万的游客扶老携幼走进石景山游乐园， 每年参加庙会的游客达二十多万人。

2004年始， 春节期间， 北京国际雕塑公园也开始举办庙会。