八大处是北京市的名胜之一， 虎头山、翠微山、 青龙山三山环绕， 风景秀美， 是北京西山景区的精华。八大处， 指的是 “八大禅处” ， 以寺庙景点集中为特色。即一处长安寺、 二处灵光寺、 三处三山庵、 四处大悲寺、五处龙泉庵、 六处香界寺、 七处宝珠洞、 八处证果寺。但要认为， 八大处历史上就上述八座寺庙， 那可就错了！

八大处一名起源较晚， 顶多就是清末民初才固定下来。 “天下名山僧占多” ， 西山早就有 “五百寺” 、 “三百寺” 之说。八大处人文历史悠久， 早在隋唐时期就有了卢师寺、 平坡大觉寺和龙泉寺三座庙宇。后来， 逐步演变为我国北方地区的佛教胜地之一， 梵刹林立， 钟鼓相闻， 最盛时期至少有42所庙宇！

明代万历年间的大诗人冯有经， 有 《嘉禧寺山楼》 一诗中描写八大处一带景致，在 “峰峰开丹碧， 四十二兰若” 之说。清康熙年间的大学者查嗣 曾作 《杏子口》 一诗， 诗云： “金碧四十二， 苍茫一万重。乱云遮不断， 来去是晨钟。 ”

上述二诗中的“丹碧” “金碧” ， 是描述寺庙建筑红墙碧瓦黄顶的形容词； “兰若” ， 原指僧人修习的处所， 后泛指佛寺， 也叫 “阿兰若” 或 “阿兰若伽” ， 意为空寂的树林。很明显， 二位诗人同时指出了今八大处地区原有42座庙宇。当然， “四十二” 的说法也可能是泛指寺庙众多。因为佛教在我国翻译最早的佛经有 《四十二章经》 ， 其42篇经文大致包含了佛教的基本教义， 那么 “四十二兰若” 一说就有指八大处为佛教圣地的引申含义了。

但八大处地区历史上至少有过42座庙宇， 是不会错的。我们知道的常识是： 旧时一个完整的村落， 还大体上有5——7座寺庙， 一座模式口镇就曾有过17座庙宇 （有人认为有过27座） 之多。八大处地区， 作为西山的佛教圣地有42座以上的庙宇毫不奇怪了。

除了我们今天知道的八座庙宇外， 历史上的八大处还有遗址可寻的寺庙有：

1、 嘉禧寺， 在今北京军区机关后边的东北方向山坡上， 至少建于明代初期， 现存两棵巨大的银杏树；

2、 清凉寺， 位于卢师山顶， 建于隋， 初称卢师寺， 元代改扩建为大天源延圣寺， 明代叫过真应寺、 感应寺、 清凉寺， 清乾隆年间废毁；

3、 福田寺， 今北京射击场即其故址， 至少建于明代中期；

4、 福惠寺， 位于卢师山以北的青龙山，民国年间废毁， 今存寺额、 塔院门和部分石刻；

5、 弘德寺， 位于今证果寺以北， 至少建于明初， 清乾隆年间废毁， 现存寺额石刻；

6、 弘福寺， 在卢师山， 西为弘德寺遗址，南为清凉寺遗址， 毁于清代初期；

7、 姚家寺， 在卢师山， 明末清初香火旺盛，现仅存一塔， 摇摇欲坠；

8、 翠微寺， 在今灵光寺内， 被八国联军轰毁；

9、 韬光庵， 位于虎头山上， 今灵光寺南墙外，原翠微寺的一部分， 清末毁于八国联军炮火；

10、 隆庆庵， 位于虎头山南坡， 明代万历年间曾重修， 东有朝阳庵遗址；

11、 慧云禅林， 在龙泉庵， 清道光年间与其合并；

12、 雾明庵， 嘉禧寺南， 原名普照寺， 至少建于明嘉靖年间， 民国时圮毁， 益寿医院院长虞诚在其故址建成益寿园别墅；

13、 何家庵， 在今三处东南， 建于明嘉靖年间， 清末毁于八国联军炮火， 民国时改为夏园别墅。

大家一定注意到， 雾明庵、 何家庵遗址在民国年间被改建为别墅， 说明民国年间的许多别墅是利用了古代寺庙的故址， 而八大处地区民国时就是老北京的休闲娱乐中心区域， 有 “二十七别墅” 之说。如果以一个别墅就是一座曾存在过的庙宇故址推测， 那么八大处一带历史上的寺庙数， 就只会比42座多了。

八大处历史上有那么多的寺庙， 不愧为京西的佛教圣地！