□ 国际教育学院 信管082班 高英杰　　
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。 ——《诗经·小雅·伐木》
夜柔如水，秋意沁骨。
　　散入东风的，是那一唱再唱的折柳曲吗？丝丝弦弦悠游心间。无意中，乐音驾一叶扁舟，从梦之涯摇曳而来，随着那轻灵地蹁跹，奏出远古时空的绝唱。倾然间，我似乎感受到了孟德“青青子衿，悠悠我心”的殷切期盼，又仿佛看到了乐天雪中红炉绿蚁的温暖怡然……
夜已深，万籁俱寂，不如奏一曲吧？
　　唉，罢了罢了，尘世苍茫，知交零落，还能与谁闲敲棋子共话春秋？
　　却不知，蝉因何鸣？
　　便不禁遥想，昔日，伯牙子期，高山流水会知音。子期英年早逝，伯牙摔琴谢知音，那是怎样的一种心痛，可以深入骨髓。
　　“士为知己者死”，这份心念潜浸在漫漫文化中，切入肺腑。冲淡如孟浩然，幽居山林仍发出“知音世所稀”的感叹；壮烈如岳飞，三更时分独自绕阶行，留下了“欲把心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的迷惘。浪漫如太白，豪迈如东坡，或邀月为友，或心寄婵娟，应算是文人中比较开怀的了。然而，太白邀月与影共三人，花间独酌醉后各分散，寂寞之情溢于言表；东坡中秋对月长吟，看似豁达，实则对亲友的思念使得孤独之意弥漫其间。
　　古之友情，得意时引曲水流觞，诗词相合，共醉美景；失意时共山林漫游，回归自然观天清云淡，可涤浊气，养君心；大义当前，如易水之别，渐离击筑和歌，只愿好友平安以归；错过了，亦有尾生抱柱而死，一片诚心，感动青史……
悠悠五千年，不知还有多少类似的往事湮没于岁月的风尘中？那些隐藏在权贵和文人的光环背后，又有多少可贵的友情可以让我们欣念不已或者潸然泪下？或许，往时地域的限制、家族的传统和种种封建礼教的束缚，羁绊了古人交友的脚步，可是多少年后，我们的友情，又当何去何从？
　　人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
　　不禁想起风雨如晦的上个世纪，彼时，恰同学少年，毛润之风华正茂，以笔名“二十八画生”嘤鸣求友。以当时之情之景，这应算是一个浪漫的传奇了，在我看来，这段往事更是牵动起心中对过往激情岁月的向往和感怀。
　　或许那是一个真正的乱世，然而，不同于三国时豪门间的金戈铁马，那是在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三重压迫下反抗和奋战的历史。在那个动荡的年代，有这样一群热血青年，他们心系国家的安危，胸怀济民安邦的抱负，从四面八方汇聚到一起，走向了救国救民的革命道路。
　　他们或许出身不同，然而共同的责任将他们紧紧连在一起，那种于风起云涌的时代中诞生的友情，绝少利益的牵绊，而是灵魂和使命的认同。他们有着鸿鹄之志和救民于水深火热之中的忧患情怀，因而意气风发、同舟共济，勇敢而又执着地朝着心中美好的前景努力，但见精神闪现处，激情迸发。在他们身上，看不到盲目和狂妄，而是激荡的青春、崇高的理想和无畏的气概。他们同心同德，承前贤遗志，秉坚韧并书剑，登高山存远志，与国家共沉浮。那种同呼吸、共患难的情谊，于今看来，太独特也太深刻，不只让我们缅怀，更引我们瞻仰。
　　曾听过祖父和外公那一辈的友谊。祖父于建国初进京，加入建设大军，他的工友情于新中国百废待兴之时，艰难中奋进，彰显深刻；外公随抗美援朝的队伍渡过鸭绿江，助力友邦，他的战友情于炮火硝烟中，经历过生与死的考验，更显珍贵。虽然那时，物质匮乏，条件艰苦，但每当忆及往事时，他们的脸上却总会浮现满足的微笑。小时候，外公经常在月夜，一壶清茶，叙尽平生事。竹椅吱呀的摇摆声配合外公淡淡而又惬意的声音，还有古村那种妙不可言的氛围，给儿时的我留下了难以磨灭的记忆。现在想来，那应该是外公对自己平生所交的欣然吧。虽然那个时代的思想我无法完全体会，但是那种极少受名利与财富影响的纯粹友谊，虽不能至，心向往之。
　　不仅如此，友谊，对民族和国家而言，愈显重要。正因各民族的代代融合，才组成了繁荣的中国。若缺少了各国间的和平共处、互谅互利，那国际舞台，又怎能精彩纷呈？
　　徜徉于史书的字里行间，流连于长辈的往事风云，醉心于今日的所见所闻，我以诚心，感受友情，体悟真情，结交知己。
　　“嘤其鸣矣，求其友声。”真正的友情，美在纯粹，深在赤诚。悠悠天地间，相知永相传。只愿友情长存，人长久，家国共和谐。
（本文系2009年“缤纷校园”征文大赛一等奖作品）