年底的时候，去了趟海边，海浪一波接着一波的推攘上岸，退落后又再次逼近岸头，循环往复，层层潮水激荡起回家心切的涟漪。腊月已至，新春将近。节日独属于人类社会，春节对于中华民族更是意义非凡。外出谋生的游子辗转归乡，与亲人团聚，放慢陀螺般的生活速度，重回平静。
　　农耕时代，中国人与天地自然共生同息。春发夏满，秋收冬藏，万物复始的节点为春节。随着时间推演，自然意义的春节逐渐在人间丰富了人文内涵。汉武帝之前，各朝各代春节的日期虽不相同，在传承上却乎一致，如谷子一熟为一年，五谷丰收为大年的庆祝方式。汉武帝太初元年，以夏历正月为岁首，年节的日期由此固定。春节是人间昌平的象征，也是人间烟火味最浓的日子，炮竹声一响，便有“天涯共此时”之韵，它将整个华夏民族用情感纽带紧紧连在一起。
　　冬寒达到顶端，阳气逐渐上升，春节之后，树木抽出新的年轮，大地春回，人和万物共同踏上在浩茫空间中的新始。“挣不挣钱，回家过年”，是春节期间耳闻颇繁的话语，在国人眼里，回家是对过往一年最好的交代。无论这一年荣辱如何，都要与父母孩子围坐一桌，一家人团团圆圆，热热闹闹。炊烟下的小山村还保留着过年走亲访友的习俗，捎带礼品，送上吉祥，问候拜访，递给齐腰孩子们几个压岁红包，寓意平安顺遂。欢喜的孩子们弓腰叩头，大家其乐融融，展颜开怀，亲情在阵阵笑语欢声中渐渐加温。
　　在老家过年时，从农历二十三“祭灶官”开始，年味儿便扑面而来，俗话说“二十四扫房子，二十五打豆腐，二十六蒸馒头”，随着日子的逼近，过年的准备工作也就一天天操持起来，炸丸子，炖大肉等等，越是接近年关，年味就越是浓厚。待到各家各户“新桃换旧符”之时，整个村落便如同穿上了红色新衣，静静等待新年的到来。除夕晚上，饺子包好，饭菜上桌，各家各户的鞭炮声不约而同地响起，噼里啪啦，欢送旧岁月，喜迎新一年。“初岁元祚，吉日维良”，大年初一孩子们着新衣，穿新鞋，挨家挨户地拾捡燃放后的鞭炮，见到邻里道句新年好，兜里便多了一个红包。初二之后走亲访友，饱尝各式美味佳肴。在酒浓菜香中叙旧邻里，感受老家的风土人情，各处喜气盈盈，日子充实而欢愉。
　　春节在人类社会是物质的，也是精神的。从前物质生活尚未十分发达，祈盼过年的新装，丰富的菜肴，对于困顿的生活而言，是最大的希望，也是心灵最好的安慰。记忆里的春节让人留恋，今时却别于往昔。日渐富裕的生活，遮掩了新衣富食的满足，越来越多的过年走亲访友，变成了低头族的天下，长辈的关怀，亲邻的相聚倒显得有几分格格不入。关心外面世界的花花万物，忽略着身边的帧帧温情。为了工作，为了谋生，生活的琐事淡化了春节的凝聚力。亲朋团聚的把酒言欢，难抵平日里繁多的娱乐，烟花爆竹从欢乐的象征变成空气的污染源头，我们越来越注重门户显贵，淡忘真挚的亲缘。过于理性化的发展，势必会渐渐抹去春节千百年的感性情结。当故土与乡愁无关，春节也不再是时间中的故乡，人的精神又将流向何方？年文化是中国文明的结晶，国人团圆，阖家欢乐，是中华民族千百年始终未变的愿望。若是在社会的演进中丧失了文明与情结，将是一种莫大的凄凉。
　　“今岁今宵尽，明年明日催”，刚刚过完年的我，坐在行驶的列车中，脑海里浮现出岸边的波浪———一次次地重新开始，不留余力地推进岸边，又在顷刻了无踪迹。倘若文明失却了传承的情节，人类的痕迹也该难寻，其存在又有何意义呢？