繁花艳艳，芳草芊芊，唯有竹，是我喜爱之外敬重更甚的。人们喜欢养花莳草，拾掇呵护之余，道是怡情养性。竹素来是受到古代文人雅士偏爱的，不愿做盆中之物备受呵护，一筐筐美名亦能照收不误。其亭亭玉立，弯而不折，虚怀若谷，真乃花中君子也，敬畏之情便是由此而来。
　　千百年来，竹扎根在神州大地上，炎黄子孙的精神土壤不断给养它。魏晋之后，竹化身为文化意义上的符号，多沾染了几缕凡间烟火。在民间，人们把收到平安家信的喜悦依托在竹子上，唤作 “竹报平安”。苍劲挺拔的竹啊，承载着还是孑孓游子对回乡团聚的魂牵梦萦。逢年过节，家家户户打炮仗、放爆竹，噼里啪啦的，好不热闹！兀自挺拔的竹投身于光热之中，为千千万万劳动人民喊出渴求安泰的美好景愿。
　　古人讲究修身养性，文人墨客大多数都好弄风雅。东坡有言： “宁可食无肉，不可居无竹。”竹疏而不密，婆娑有致，在风水上有挡灾化凶一说。惟愿得屋后竹林一片，清风穿过，竹枝 “哗哗”作响，竹叶 “唦唦”摩挲，与风低吟。倏忽，风去竹静，竟如同置身真空世界一般，万籁俱静。抬头放眼望去，长势冲天的枝干和繁茂的叶圈住了一方天地。清幽若此，独坐幽篁的意境当即浮上心头，夫复何求隐匿之处于世？
　　这般说来，乡下太公的住处倒是个世外桃源。在那个群山环抱的地方，绿意能填满你的眼，小溪清澈得可以看见水底，还有成片的竹林、稻田和鱼塘。太公的屋子挨着山下的溪滩，屋后有一条通往山上的路，沿路就是好大一片竹林。耄耋之年的太公身子骨还很硬朗，有时也会和晚辈们一起挖笋。凭借多年的经验，太公能够大致将隐匿的竹鞭和叉枝分辨出来。进一步确定位置以后，他俯下身去，仔仔细细地来回观察，最后锁定了一处泥土松软、微微隆起的地方。他拿来小锄头，开始小心翼翼地松土，紧接着轻轻地刨土，慢慢地，一点也不着急……棕黄的颜色一点点掉落下来，春笋褐色的外衣隐露出一角。同去的孩子们知道要有口福了，开心地连蹦带跳。跻身餐桌两千多年来，笋的鲜美爽口一直叫人欲罢不能，诗经上就记载着 “加豆之实，笋菹鱼醢”。大锅配柴灶，腊肉炖笋汤，尝一小口，热热的汤汁流入心房，留下了满嘴的鲜香！
　　竹是一种速生型草本植物，三五年就能长到固定的粗度，雨后还会生长得更快。竹子全身都是宝，竹笋是营养丰富的美味佳肴；竹叶有清热解毒的功效；竹茹、竹沥和竹黄均可入药。竹材具有坚硬密实、色泽美观且免于虫蛀的优点，竹竿、竹根都可以被制成成各类生活用具或工艺品。小物什有扇子、筛子、篓子等，大些的要数箩筐、匣子、凳子，常见的扁担、长椅和学步床要更大些。哎哟，就连娃娃们都知道———好几只手都数不完哩。夏天的傍晚常闷热得使人透不过气来，乡人们便用深井中的水擦拭竹席，在太阳落山后平铺在地上。这会儿的习习凉风抚慰着玩累了的娃娃。妈妈们轻拍娃娃的背，一下一下，白天的小霸王翻了翻身就睡过去了，脸上、胳膊上、腿上全是竹席印子。
　　竹制品的形态、功用各异，若要评判精巧雅致，那么竹扇当之无愧。古代文人墨客总是折扇不离手，才情出众的才子更喜卖弄才华。只听 “啪”地将扇骨顺势一甩，扇面上的画便呈现出来，颇有意境。这类扇子一般不用来纳凉，名贵的甚至不轻易打开，因此被称作“文人扇”。因源于苏州，故又名 “苏扇”。一把燕尾扇一骑绝尘，江南扇王徐义林制作扇子已经 60多年了。拥有一双巧手和丰富的经验还不够，扇王还必须具备毒辣的眼光。评定一把扇子的优劣，扇骨是至关重要的。倘若做扇骨的竹材不好，想要做出好扇子一定不太可能。徐义林选择的扇骨原料，都来自安吉的一片竹林，这里的竹材质尤为纤维细密，是制扇的上好用料。为此，他将自己的工作室搬去了安吉县彰吴镇———闻名国内外的 “扇子小镇”。除了徐义林，鄣吴镇还引进了两名省级工艺美术大师。大师入驻后，不仅使人才集聚氛围更加浓厚，更为传统产业的发展带来了新的活力，让安吉这片竹海翻起了新浪。
　　四季常青的竹，是书画大家作品中的那抹苍劲。世人皆知郑板桥爱竹，脱口能颂 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。北宋文与可最善画竹，其干挺拔耸立，叶苍翠欲滴，节分明逼真，可谓胸中有成竹。《咏竹》中写道， “一轮红日起，依旧与天齐”，方志敏同不向风雪低头的竹惺惺相惜。庞如则借竹抒发凌云壮志，豪迈落笔 “不流斑竹多情泪”。竹，几千年的翩跹君子，是中华文化中同长江、黄河一般绵长而浓重的绿。
　　噫！愿为竹吟，愿为竹记。