在庆古堂中结识的情侣，常常只是表面的选择。男的从女方的古堂衣镶制技术，判断姑娘的心性灵巧程度，姑娘从男方的舞姿歌声推测他的才情巧拙，互相选出了初步目标，真正的恋爱便从晚上的对歌开始。
　　对歌时，男女各踞一方，坐在石头或树桩上，起一声悠长的“窝呵”声，接着歌声就像悠忽而起的林风飘飘而飞：“丝茅草，盖凉亭，声声问郎哪里人？家住哪峒哪个寨？问上姓名好交情“。“丝茅草，盖凉亭，郎是桃盆峒里人，前门正对万字寨，后门两树四季青”。他们的恋爱就这样开始了，表达的方式就这样率直、大胆、直白。如果姑娘不满意追求她的男子，同样以极其明快的态度拒绝对方，甚至用各种比喻来讽刺挖苦对方，这种歌词叫做“烂口风”。例如：“笑你痴来笑你疯，灯草架桥白费工。桐油烧火火更旺，竹篮打水一场空。”
　　如果双方谈得拢，通过通宵达旦的对歌、轮唱、合唱后，两人建立了初步的感情，他们就各自表白自己坚贞不渝的爱情信念。感情沟通后，男女相约来年再会，临别时互赠野花，并唱告别歌，女方唱：“山泉好饮合心欢，唱歌跳舞妹来陪，燕子归了春也归，桃花赠哥莫空回。”男方唱：“天上星子像盘棋，石板雕花冒走移。风吹云动天不动，水涨船移岸不移。”经过数次对歌之后，双双盟誓，表示在未来的共同生活中互敬互爱，永不负心。这类歌词感情真切，娓娓动听。
　　定情后双方商定婚期，由于瑶族自古以来盛行招郎，大多是男到女家落户，且不需要任何彩礼和聘金。女到男方也只要办一种“捶花酒”，所有酒肉米，甚至油盐蔬菜都由男方送到女家，女方只负责办厨请客。第二天半夜后，男方就要点起葵槁火把，由新郎亲自带队前往女家迎亲。迎亲回来进门前，男方全家老幼都要站到楼上。堂屋门口放一张米筛，米筛下放一片瓦。新娘进门，头一脚就要踩烂米筛下面的瓦片才算吉利。特别有趣的是，新郎与新娘举行交拜仪式时，新郎必须下跪，新娘则只作揖而不跪，意思是瑶家女子不降男，不向男的低头倔膝。这是瑶家妇女顽强反抗精神的表现。在旧社会重重封建礼教和男尊女卑思想的统治下，他们长期受到不合理的待遇。只有在习俗允许的婚仪上，他们才能突破一下封建的樊篱。
　　同时，瑶族妇女还通过《哭嫁歌》，表达他们对旧社会男女不平等的痛恨和控诉，并抒发自己告别姑娘生活时的无限依恋之情。瑶族姑娘的哭嫁与众不同，一般要提前一月到三月开始哭，而且有寨子里的姑娘帮腔。冬天在堂屋里火塘边，夏天则在禾场坪围坐，由出嫁的姑娘领哭，尾声拖得很长，大家帮腔，哀婉悲凉十分令人伤感。
　　《哭嫁歌》是很有水平的。像《娘送女》、《姐妹情》、《孟公竹》等，歌词文采风流，才情横溢。如果你听过瑶家姑娘的《哭嫁歌》，你不能不对数千年来的妇女命运洒下一掬同情之泪，对吃人的封建社会更加痛恨，对男女平等的新社会满心赞美。（来源：凤凰旅游网)