2007 年9 月4 日 《人民日报·文 艺副刊》发表温家宝 《仰望星空》一 诗，全诗如下：
　　我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
　　我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
　　我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
　　我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
　　诗的 “题记”中，温家宝总理引 用他在同济大学的即席演讲谈到: “一个民族有一些关注天空的人，他 们才有希望；一个民族只是关心脚下 的事情，那是没有未来的。”
　　“仰望星空”既不是指代天文学 的科学观测，更不是宗教意义上的对 上天的敬畏祈祷。 “仰望星空”乃诗 性的隐喻，它具有多重并行不悖的涵 义:探索宇宙奥妙及大道运行法则， 追究人生的终极意义；为了民族和人 类的未来，挣脱脚下浅近利益的羁 绊。放眼更广阔的世界，追求更宏大 的目标；在 “仰望星空”中，你得以 与圣贤先哲及科学、文化大师们作穿 越时空的对话。聆听他们探索宇宙人 生的足音，体味真理与正义的庄严神 圣。
　　“九天之际，安放安属？隅隈多 有。谁知其数？” (屈原 《天问》) 两 千多年前，一颗孤独的灵魂，踯躅于 汩罗江畔，仰望星空，怅然追问。的 确，广袤宇宙，气象万千却又和谐统 一，根源何在？人类社会，纷繁杂陈 却又生生不已，道理焉存？于是 “究 天人之际，通古今之变”便成为圣贤 先哲永恒的命题。康德便是一位整整 一生都在仰望星空的人，因此他才有 那般深究物理的执著与大气磅礴的人 文向度。在他的心目中， “有两种事 物，我们越是经常、持续地对它们反 复思考，它们就总是以时时翻新的惊 叹和敬畏充满我们的心灵；这就是头 上的星空和内心的道德法则。”鲁迅 当年在北京 S会馆，孤寂地坐在那棵 老槐树下仰望星空， “从密叶缝里看 那一点点的青天”，他苦苦求索的是 国人何以从精神上挣脱枷锁，民族与 人类何以救赎。
　　其实，不仅仅是圣贤先哲，普通 人也需要在仰望星空中接受真理与道 德的洗礼，在仰望星空中反躬自省， 陶冶情操，洗涤灵魂，求得信仰与精 神的提升。让习习夜风抚慰你的心 灵，你会在住大彻大悟中抵达一种 超然的境界。
　　在不同人眼前，星空世界会展 现不同的境界:少年人心目中是纯真 烂漫的梦幻和想象，是对美好未来 的渴望。道家、佛家心目中是人生 无常，一片冰冷与虚无，对什么也 爱不起来恨不起来，只能看破红尘， 消极避世，必然导致责任的放弃。 古之文人墨客仰望星空，多是慨叹 人生，祈求美好，寻求一己的闲适 宁静。而在温家宝总理眼前，星空 已成为真理、正义、自由与博爱的 象征，在仰望星空中油然生发的是 博大的胸襟，坚定的信念和燃烧的 激情。寥廓的星空世界散发着 “壮 丽而光辉”的 “永恒的炽热”，它使 人激动，感奋， “让我心中燃起希 望的烈焰、响起春雷。”作者的生命 也与星空世界融为一体，去关爱天 下，温暖环宇。
　　人类需要思想，需要精神向度。 从仰望星空中你会获得一种神灵的 旨意:相对于知识、正义和真理，相 对于民族下人类永恒的事业，金钱、 权势、一己名利、一己得失算得了 什么?仰望星空中，你会拒绝虚饰， 弃却卑微，你收获的是高山的巍峨、 星空的深邃，你的人格会变得朴素 而高贵。
　　在一个急功近利、物欲横流的 消费时代，政坛、商场、文坛、学 界，不少人过于热衷 “形而下”的 操作:一方面在职位、职称晋升，金 钱、名利的角逐中可谓惨淡经营。 一方面是精神飘浮、信仰失却，在 迷惘与虚无中无所皈依，早已忘记 头顶上还有一片星空。正因为如此， 仰望星空是何其必要的修行。在今 天读到《仰望星空》不仅给人莫大的 思想启迪，而且颇能提升人的精神指 数和天职般的责任感。作为一种 博大而深邃的宇宙人生的审美境 界，仰望星空是与沉溺酒色、消遣 娱乐，甚至与“日常生活审美化” 绝然不同的境界。在今天的世界， 我们不需要屈原、苏拭、拜伦以及 牛顿、爱因斯坦那样超迈飘逸而 又悲天悯人的科学精神、诗性气 质与人文情怀么？社会越是冷落 了这种境界，也便愈需要这种境 界，这种境界便愈显得珍贵。歌德 说过:“十全十美是上天的尺度， 而要达到十全十美这种愿望，则 是人类的尺度”。（《歌德的格言和 感想集》) ———仰望星空中，你会 寻到永恒的价值标尺和人格参 照。倘若我们的社会多几分仰望 星空的诗性精神和人文追求，多 几分书卷气，或许也就多了几分 真诚、温馨、恬适、儒雅的气息，少 了几分浮躁、猥琐、功名利禄的追 逐和非理性掠夺。这将会有效地 冲淡、稀释一些膨胀着的欲望和 短期行为，我们的谋求会更长远 些，我们的政务、学问会做得更纯 正些，整个世界的自然生态、政治 生态、精神文化生态会更和谐一 些———或许有感于此吧，身为大 国总理，在日理万机中，丝毫未敢忘却 “仰望星空”的这一重要命题，并创作 出这样一首诗，在自勉的同时勉励青 年一代。
　　自然，“仰望星空”并不会使人成 为神；相反，当你仰望星空，你会越发 感受到，面对“寥廓而深邃”的宇宙，一 个人是何其渺小！人的一生如白驹过 隙，人终归是有局限的，对于自然、社 会、正义和真理你不能不生发敬畏之 情。当你以澄明、虚静、敬畏之心真诚 地对待一切，便会深切意识到，一切自 私狭隘的心理，以及狂妄、轻漫的人生 态度都是对人生的亵渎。而在这同时， 你又可以获得自信：你依托着正义、真 理、崇高的信念和不可战胜的逻辑法 则，你依托着伟大的钢浇铁铸般的存 在。
　　仰望星空自然绝不是要忘却尘世， 追求虚无缥缈的空中楼阁，绝不是追 求清谈，凌空蹈虚。真正懂得仰望星空 的人，无疑需首先立足于坚实的大 地———作者仰望星空，关注的还是现 实人间，所寄予希望的，是人类更永恒 的事业和民族更长远的未来。
　　诗作紧扣宁宙、真理、正义这些宏 大命题，但又绝没有空洞、造作之感。 作者捕捉了“仰望星空”这一具体的、 蕴涵丰厚而又诗意浓郁的意象，赋予 了深广的内涵，获得了俯视一切的境 界。诗作高处落笔，阔处运思，由静到 动，由理性追寻到激情抒发，由对真理 和正义的歌吟作为起笔，进而生发出 对人间自由和博爱的渴望。全诗意境 阔大而深邃，格调宁静而致远。既包蕴 了深谙世道沧桑者胸纳宇宙、超越一 切的安详和谐；又洋溢着青春少年纯 真的梦幻般的追求。这一切自然舒畅， 如行云流水，天然浑成。无疑，这是一 首从心底里流出来的诗。
　　（转载自2010 年第3 期《写作》杂志）