岁曰辛丑，斗指东，声浮动；暮春之初 ，气转阳，火升，宜寒食。

仔细咀嚼“清明”这样的词眼，好像能神奇地作用于我们的精神；类似的还有“景明”“鸿蒙”。它们有一个共同特点，即出现“蒙”仿佛置精神于一团滂沱雾气，窥不得出路；“景明”则有一幅空旷、明朗的视野了。

“清明”倘若从这个角度理解，“清”对“浊”，另有凄清、清寂一说，那么清明大概就是一幅气清景明还略显得冷寂的视图，这么理解怕是有偏差，但不妨想，古人为什么从那么多字中挑出“清明”二字来对应这个节气、节日的内涵，因为它的意义是双向的，最能观照彼此。

清明时，桃花、梨花在清明前后开放；一年冷节是清明，愁中不觉已春深。 人会在清明时感孤独冷清，并思念逝去之人，于是开始祭祀，寄托思盼，祈求一年的风调雨顺、事业昌隆。有一点值得注意，对于一年的清明节，以往所有逝去的人，那些黯淡了的生命光辉，那些曾经还闪耀欣欣的人生，有些我们无法记得，但在清明节我们所寄托的思念和祈愿是一致的。清明虽不免寒峭，但浓烟般寒愁方褪，阳光才能照得进来。

飞絮时节，狭山、驿墙边上的碧桃开放浓艳照眼明，杏花成林、梨白桃粉。若从节气来讲，春一过，作物发生；烟雨暗千家，毂雨后即立夏，春耕方歇，人们也有时间从事其他活动，清明的假期大概会有一部分从古代民俗沿袭来，因此，清明会较少忙碌一点。“天地倶生，万物以荣”

“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”关于春季的养生，《黄帝内经》有较早的记载，人在这个时候晚睡早起，以适应自然生生之气，若骤减衣服则易中寒，所谓“乍暖还寒时候”便是。人的精神、心情也会顺应自然之气，这时春困会好一点，精神变旺盛，耳聪目明，心情向盛，人们来做一年的最后规划。

尚书中说的时雨，《洪苑》：“曰肃，时雨若。”意为应时之雨。庄稼作物逢时雨甘霖而发，于人言之，也有作用一说。何以见得？往年不甘也罢、悔恨也罢，春愁一过，人心情自会转好，有一年之计的进取心。总之，历朝历代说的清楚了罢，“天人合一”为臻善之道。人总会顺应着自然的变化，这点由不得我们自身的意志，即，我们对过去之人的思念还在，对目标的进取心还在，这一年便不会偏离正轨 ，不会有迷茫空虚的时候。兴许一些人便是清明时琐务缠身，耽误了一年光景罢。

“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”年华要趁早，思念过去的人也罢，总要继续生长、继续前行。