湘鄂边境流域面积2万多平方公里的澧水流域，自古就有“九澧”之称。“九澧”就是澧水及其支流的总称，澧水有八条支流，即温水、渫水、黄水、茹水、道水、溇水、澹水和涔水，其流域范围包括湖北省的鹤峰，湖南省的桑植、永顺、永定、慈利、石门、临澧、澧县、津市、安乡等地，仅澧水全长就有378公里。九澧大地孕育着丰富多彩的乡土文化，九澧渔鼓就是一枝优秀的民间曲艺奇葩。
　　渔鼓，又称道筒、竹琴、简板、简子。明代王圻《三才图会》载：“渔鼓，裁竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，皮用猪膋上之最薄者，用两指击之。又有简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略外反。歌时用二片合击之以和者也”。渔鼓用竹筒制作，筒长65—100厘米，鼓面直径13—14厘米，一端蒙以猪皮、羊皮或油膜（猪膀胱膜）而成。演奏时，左手竖抱渔鼓，右手击拍鼓面。指法有 “击”（四指同时拍击）、“滚”（四指连续交替单击）、“抹”（四指击鼓止音）、“弹”（四指屈指连续交替击弹）等。简板用竹片制作，长45—65厘米，宽1.7—2厘米，一端向外弯曲，两根为一副，演奏时用左手夹击发音，与渔鼓一起称为为“渔鼓”、“道情”伴奏。
　　九澧渔鼓是楚文化的优秀传承，受宋玉《九辩》、《招魂》结构的影响，九澧渔鼓唱词讲究，章句整齐，且由于在汉文化与土家文化的相互渗透中留下了土家文化的烙印，因而有着比较重要的学术价值。
　　史载，临澧县城东十里的宋玉村，是2200多年前著名辞赋家宋玉被楚襄王放逐的地方。宋玉去世后，门人弟子为悼念恩师，将楠竹锯断，打通内节，击打而歌。后来，澧水河畔捕鱼为生的渔民受其影响，每遇欢乐喜庆，集聚一起，一边饮酒放歌，一边击打竹筒、竹板等器具，自娱自乐。这就是九澧渔鼓的雏形。因竹筒击打时发出“乓乓”的响声，人们仿其声称为“乓乓”。“乓乓”这一说唱形式在唐朝日渐成熟：竹节筒底罩上了猪板油膜，因与鼓差不多，又多为渔人所好，始称渔鼓；又因主要流传九澧流域，进而称为九澧渔鼓。当时，渔鼓艺人们吟唱的大多是唐代文学家刘禹锡等所作的诗句：如“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。”刘禹锡时任朗州（常德）司马十年。
　　明末清初，九澧渔鼓历经千年演变而逐渐完善，形成了现在人们所熟悉的以竹筒、云牙板、镲子为伴奏乐器的说唱艺术，并具备了它鲜明的个性特征。从此，九澧渔鼓被大众接受，扎根在九澧流域这块充满灵气的土壤里。（来源：百度百科）