千百年来，重教兴学一直是“诗书之乡”鄞县的优良传统，特别是北宋庆历年间，县令王安石振兴县学后，鄞县成为宁波书院文化的发祥地。享有“西子风韵，太湖气魄”美誉的东钱湖自然风光与人文景观相映争辉。历经千年的洗礼，东钱湖畔无数遗迹淹没在斗转星移般的历史中。钱湖书院知多少？拂去历史的尘埃，今天的东钱湖畔还有隐学书院、二灵山房、东湖书院、茂屿山庄、余相书楼等等遗迹散发着文化的幽香。
隐学山庄
钱湖多古迹，其中最古老、最著名的要数“隐学书院”。相传，隐学书院为宁波的文化始祖徐偃王所建，隐学书院堪称中国历史上最早的私人书院。
　　远古时期，中国有三大部落：华夏、东夷和苗蛮。相传，在大禹治水过程中，东夷族领袖少昊的后裔大业辅佐大禹治水有功，舜帝恩赐给大业的儿子伯益姓赢。大禹治水成功后继承帝位。大禹晚年准备传位于伯益，伯益淡于权位，主动让位给大禹的儿子启，自己隐居起来。夏启六年，伯益被杀害。为了笼络人心，夏启一面厚葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐。若木封徐后，徐国经历了夏、商、周三个朝代，存世1500余年。
　　到周穆王的时候，徐国传到了第三十二代，徐国君主为以仁义著称的徐偃王。《辞源》释：“周穆王时，徐子称王，号为偃王。”有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是率领周围的三十六个诸侯，起兵进攻周朝。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿作客，得到消息后立即返回镐京发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍生灵涂炭，于是立即收兵弃国出走。公元前963年，徐偃王躲进彭城（今徐州）一带的深山之中，后来经过会稽(今绍兴)，来到了蓬莱（今舟山）隐居。晋代郦道元《水经注》载：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡间，得朱弓赤矢，以得天瑞，自称偃王。江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令代伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败。”
　　后来，徐偃王来到东钱湖边的一座青山下，过起了隐居生活。徐偃王建造了一座书院，作为自己读书的好地方，并大力传播中原文化。徐偃王去世后，葬在鄞县东钱湖畔的青山上。据《延右志》载，徐偃王隐学于东钱湖畔的青山上，其墓在“县东四十里隐学山，旧名‘栖贞’。”徐本原在《徐偃王墓》一诗中写道：“山以隐学名，上有栖真祠”。后人为纪念徐偃王，把他读书的地方叫做“隐学书院”，把隐学书院所在的青山叫做“隐学山”，把隐学山附近的一条山岭叫做“隐学岭”，把隐学岭背后的村庄叫做“岭后”。
　　晚唐时期，人们又在隐学书院所在地建造了“隐学寺”，成为东钱湖畔最早兴建的寺院。宋大中祥符二年赐额“栖真寺”，后仍改名“隐学寺”。 寺院的建立使书院的陈迹得以保存下来。寺内供奉着徐偃王的神位，且有一副对联相伴：“设书院教授子弟道德传遗，立楼真光前裕后千秋万古”。隐学山一带人家大多是徐姓，为徐偃王的后代子孙。
二灵山房
东钱湖物华天宝、人杰地灵，最具代表性的要数以山灵、水灵而得名的“二灵山”。二灵山不仅因山灵、水灵而得名，更因名人闻名于世。二灵山名人中以鄞县人陈禾最为著名，二灵山上的二灵山房便是陈禾所建。
　　陈禾，字秀实，鄞县人。元符三年(1100年)中进士，初调郓城司汉，为民众昭雪几起死囚案，被呼为“青天”，于是被荐于朝廷。其时，东南武备久驰，陈禾奏请朝廷增拨银两，修缮城池防备盗窃。可是却被一些朝臣诬为无事生非。不久即发生几起破城盗窃事件，朝臣都佩服他先见之明，于是被朝廷升为左正言。
　　陈禾在朝为官，刚正不阿，不媚权贵。当时宦官童贯专权，与权臣黄经臣相互勾结排斥忠良，朝臣敢怒不敢言。陈禾挺身上本徽宗皇帝，首劾童贯复劾黄经臣种种罪状，要求把这两人发配到远方，一时震动朝野。朝中大臣反复议论犹豫不决。徽宗不耐烦了，准备拂衣入内。陈禾一把拉住徽宗袍袖，恳请议毕，不料拉得重了，“撕”的一声竟将龙袍撕裂了。徽宗说道：“正言，你把朕的衣袖撕裂了！”陈禾哭奏道：“陛下不惜碎衣，臣岂惜首。童贯等辈今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”陈禾言辞恳切，徽宗很为感动。这时，内侍捧来新袍请徽宗更衣。徽宗摇摇头说道：“留此袍，以嘉旌直臣。”然而，陈禾毕竟力不敌众，斗不过童贯的权势，被诬为“狂妄”，谪监信州酒税。陈禾遇赦后，便与乡贤陈瓘回到故乡鄞县。
　　东钱湖东南的二灵山位于下水港口，长约里许，风光秀丽，一面连山、三面环水，有游龙入湖之势。元朝戴良称赞二灵山“东湖之名山水，不可以一二数，而二灵为最奇”，史浩称二灵山“乃东湖尊贵之地，有二灵胜绝之名”。陈禾钟爱东钱湖秀丽的山水。宋熙宁年间，陈禾在二灵山建造“二灵山房”，又名“二灵院”，开始著书立说。后来，人们在二灵山房原址上建造了二灵寺、二灵塔。岁月沧桑，钱湖十景中一些景观已湮没无存，而“二灵夕照”却长伴东钱湖。二灵山水堪称千百年来东钱湖风光最美的地方。
　　“二灵”的来历还有一说。早在宋朝，徽、钦二宗被金兵掳去，康王赵构逃到杭州做起了南宋小朝廷高宗皇帝。高宗听信秦桧等人，只图偏安不思北伐，以致抗金名将岳飞父子被害，徽、钦二宗死于金国。陈禾对徽、钦二宗感情深厚，当他听说徽、钦二宗死在金国后，辞官回到东钱湖，建造“二灵山房”，供奉徽、钦二宗灵位。
　　陈禾一生不媚权奸，铮铮铁骨，受到朝野士林的崇敬。陈禾死后，后辈遵照他的遗嘱将其墓地造在二灵山上。南宋宁宗嘉定初年，陈禾被赠予中大夫、赐谥文介。陈禾儿子陈曦官至翰林学士，秉承其父遗风，死后亦随父亲同葬于二灵山上。陈禾孙子陈伯鼎亦登翰林，世称“祖孙三学士”。
东湖书院
据《光绪志·郁说传》记载：杨适、杜醇、王致、王说、楼郁曾“就妙音院立孔子像讲贯经史、学者宗之”，首开讲学之风并且各自创建书院，此后鄞县各地书院如雨后春笋般相继建立。东钱湖畔众多书院中，“东湖书院”在长江流域书院历史上留下浓浓的一笔。
　　说到东湖书院，不得不说起东钱湖北边的高钱村。《四明谈助》记载：“高钱山，山下有高、钱二族，故名，旧志称‘西亭山’。”高钱村背靠宽广的邱隘平原，三面环山树木茂盛。相传高姓和钱姓是高钱村的两大姓。高姓的祖先来自汴梁，系武烈王高琼之后。宋建炎年间，高姓子孙随皇室南渡居住在鄞县，其中有曾作过泰州如皋尉后隐居此地的高友文。高友文和奉国军节度使钱亿之后钱顷，住在东钱湖北边高钱村谈经论史，后来逐渐繁衍成高钱两族。
　　据《中华长江文化大系》中“长江下游的书院”一章记载，鄞县东湖书院，为陆居敬、陆思诚创建。元泰定二年（1325年），陆居敬和陆思诚两兄弟，为实现父亲陆天佑办义塾施教本地人的遗愿，捐地60亩在东钱湖北边高钱村兴建义塾。元天历元年（1328年）义塾建成，被命名为“东湖书院”。光绪《县志·古迹》记载：书院“讲有席，息有榻，凡庖湢之所，食饮之器，蔬莳之圃，虽微而完”。他们先在书院内为朱慕建造了祠堂，后来又建造了一座祠堂纪念以陈禾为首的倍受当地老百姓爱戴的十位先贤。
　　后来，元代鄞县学者、教育家程端礼（字敬叔）和元代鄞县理学家、诗人程端学（字时叔）两兄弟在高钱讲学。他们一同受学于宋末元初著名理学家史蒙卿，且以教育论著而闻名，因此时人将他们与宋代程颐、程颢兄弟相提并论，也称为“二程”。东湖书院也被称为“二程学舍”。
　　值得一起的是，东钱湖畔还有一座“东湖书楼”。东湖书楼为元代高僧释祖铭所建。释祖铭，1280年出生，俗姓应，字古鼎，奉化人士。释祖铭18岁时师事金峨寺僧人横山。后来，释祖铭在鄞县东钱湖北侧青山上创建“钟秀阁”，即“东湖书楼”。江浙行省左右司郎中刘仁本为书楼题诗曰：“青山湖上老僧居，百尺危楼万卷书。架插牙签朝旭上，香消古鼎夜窗虚。栏杆竹色浮蝌蚪，枕簟芸香落蠹鱼。近忆校雠人未远。雨花零乱独踌躇。”
茂屿山庄
千百年来，东钱湖畔不仅闪烁着“隐学书院”、“二灵山房”、“东湖书院”，而且还沉淀着“茂屿山庄”。茂屿山庄为明朝兵部尚书、明朝甬上文坛盟主张时彻所建。
　　张时彻，字维静，号东沙、又号九一，明弘治十三年（1500年），张时彻出生于鄞县布政张家潭。南宋淳熙初年(1174年)，张氏始祖张原一从临安迁居到鄞县布政寺，逐步发展为甬上望族。明弘治十八年(1505年)，张氏十一世子孙张邦奇考中进士，后升为礼部尚书。张邦奇的叔父张时彻小张邦奇16岁，自幼求师于侄子张邦奇。正德十五年(1520年)，张时彻中举，后任福建参政、云南按察使、山东右布政使、四川巡抚等职。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇侵犯东南，张时彻出任南京兵部尚书，为抗倭寇保东南立下功劳。同时，张时彻还大胆揭露严嵩父子罪行。后来，张时彻遭到严嵩父子的陷害，被迫弃官返回故乡。
　　东钱湖畔横溪的河头村、孔家潭村座落于鄞东前塘河上游两岸，孔家潭北为金溪山、茂屿山，历史上曾为风水宝地。张时彻返回故乡后，在茂屿山建造了“茂屿山庄”，成为方圆文人墨客日常聚会吟诗诵词的好地方。《敬止录》载：“明兵部尚书张时彻构庄于其上，一时文学之士，多有陪侍之章。”张时彻当时有两位至交，一位是明朝政治军事人物屠大山、另一位是天一阁主人范钦。两位都是官至兵部侍郎，也都受到严嵩父子的陷害被迫弃官。他们三人志同道合，人称“东海三司马”。东海三司马中，张时彻学识渊博、见识高超，堪称明朝甬上文坛盟主。
　　以张时彻为中心的文人雅士们因无法建功立业，便相约“登四明、扪石窗、观烟云日月之去来；距海门、看苍冥、见长波大风之回荡”，他们“放情丘壑而洞视天壤，不复厝人意间事，专心致志诗与文”，为东钱湖留下了大量脍炙人口的优秀诗篇。张时彻的《霞屿寺》写道：“烟霞探不极，犹上望湖亭。孤屿悬明镜，群峰转画屏。”张时彻从官三十多年，弃官返回东钱湖后的二十多年里，不但吟诗诵词，而且积极参与各种社会文化活动，编纂有《宁波府志》、《定海县志》、《救急良方》等，体现出士绅责任的儒家典范。
　　据钦定四库全书《弇州续稿》卷九十四载，万历五年（1577年），张时彻去世。张时彻葬于故乡鄞县古林张江岸村。张时彻墓园前有牌楼，后有两列对称的八尊石像，分别是人、马、羊和虎，还有一座假山。后来，墓园随历史变迁逐渐废弃。
余相书楼
清朝，鄞县人忻恕将东钱湖畔诸多山水画卷提炼为“钱湖十景”，其中有以书楼命名的景点“余相书楼”。余相书楼为明朝宰相鄞县人士余有丁所建，原名“五柳山庄”，又称“余相国湖庄”、“白鸥庄”，被美誉为“江南大观园”。
　　余有丁，字丙仲，号同麓。嘉靖六年（1527年），余有丁出生。余有丁日诵诗文数千言，文名遍播乡邻间。嘉靖四十年，余有丁在顺天中举。余有丁因博学多才，为官正直，同时受到了丞相张居正和吏部尚书王国光的赏识，从此仕途一片光明。丞相张居正更是在临终前，极力推荐余有丁，使他一举登上相位，升任户部尚书兼文渊阁大学士，成为皇帝身边最亲近的大臣之一。
　　余有丁在任翰林编修时，常为皇帝起草诏书。前几任编修总是先将诏书写个大略，然后把内容通给受诏者。受诏者常以丰厚的馈赠让编修为其润色。从余有丁开始，凡为皇上草诏拒绝一切馈赠。万历中，杭州府发生兵变，朝廷派兵部侍郎张佳允为浙江巡抚。张佳允向余有丁求助，余有丁鼎力相助。张佳允听从了余有丁的计策，兵变得以平息。余有丁处理政事光明正大、待人宽厚，朝政为之一新。余有丁被誉为“明廷硕辅”。
　　东钱湖北月波山下，景色优美如画。早在南宋淳熙五年，宰相史浩始建“月波楼”，宋孝宗钦赐“慈悲普济”匾额。后来史浩在月波楼旁建造寺庙，明洪武十五年定名为“月波寺”。余有丁素有高世之志，酷爱山水，对故乡东钱湖十分眷恋。余有丁对家乡东钱湖十分热爱，每到一处便大力推介东钱湖，且一直有志在东钱湖畔建造一座集天下庭院雅趣于一体的园林。
　　万历元年（1573年），余有丁趁皇帝委任他为南翰林回家之际，买下东钱湖边月波寺旧址，建造读书楼。因仰慕五柳先生陶渊明，故取名“五柳山庄”。山庄正门用大木头筑成，上挂“五柳门”匾额，门前有五株婀娜婆娑的垂柳。门前石柱上对联写道“月临三宝地，波荡万金湖”。明神宗皇帝朱翊御书“名山洞府”赠于山庄。传说余有丁还养着一群鸥鸟，每当有朋友从远方来探望他，鸥鸟感知人声，便在湖面上盘旋鸣叫，余有丁远远望见便知道有朋友来访。
　　万历十二年（1584年），余有丁因病去世。余有丁去世后，皇帝亲自下诏厚葬于东钱湖畔隐学山，赠予太保、谥文敏，故称“余文敏公”。余有丁的墓道文臣武将立马蹲虎跪羊等等一应俱全，被列为全国重点文物保护单位。
　　钱湖书院知多少？南宋史嵩之少年时在东钱湖畔梨花山读书，史称“读书台”；南宋焦征君在东钱湖畔大涵山讲学，史称“焦征君讲舍”，又称“焦先生书院”；南宋刘隐君在东钱湖畔青雷山讲学，史称“刘隐君南窗”……（原载2009年5月《宁波帮》）