闲暇之余，怀着淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，阅读了安意如的《陌上花开缓缓归》，这是一部解读乐府诗经的经典。读后余音不绝，如沐春风，似品芳茗，文字平静却暗流汹涌，笔墨清淡却暗埋浓烈深情。无论红粉佳人还是儒雅书生，无论傲骨侠隐还是落驾君皇，都将为你演绎一场人间真情。
　　阅读时你仿佛和历史私语，作古的前人自会与你促膝而谈，如怨如慕，如泣如诉。
　　“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，越女用脓语唱给鄂君的歌，伴君江上，既欣喜若狂，又战战兢兢，眉梢自是情意绵绵，自美自持而不自知。这自然是一份寂寞的感情，却是一份人间至情。
　　不堪回首，馆娃宫中的风情万种，酿成了夫差的霸业垂成。想起此事突然惊悸，夫差是真的爱上了西施，如果开始他是被喜悦冲昏了头脑，后来他如何不知与一名越女朝夕相处的危险，如何不明白越国的险恶用心。明知是一杯鸩毒，只要是你亲手奉上，我也一饮而尽。刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。然而这份痴情却要用江山基业来祭奠，要用万千子民来凭吊。百感焦急，情不能已。也许吴声侬语自古以来就是一道难以逾越的魔咒，没有文人敢轻易撩动那多愁善感的琴弦。
　　梁山泊与祝英台的哀切琴音回荡了多少年，但雏本却是在乐府之中。一柔雅书生偶遇一无邪少女，从此相思成疾，缠绵病死，遗言葬在华山之脚（偶遇之处），于是素车白马，迤俪而行，行到山脚，牛儿驻步而止，少女见到士子棺木，既无哀惋，亦无感伤，只是沐浴盛装，朱唇轻启，唱到：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”问世间情为何物，直叫人以生死相许，成了人们永远参不透的生死禅。
　　《陌上花开缓缓归》极致诠释了乐府诗经的灵魂底蕴———至真、至善、至美。记得第一次听到《发如)》、《菊花台》、《一剪梅》，就深深的陶醉其中，文字之中仿佛有个影子在飘荡，正是那灵魂所幻化。同样记得那年在上海参赛时，闲暇之余，有个朋友写下一首诗：
　　清清月光，皎皎忧伤，似水的柔情，幽幽难忘。
　　念兹在兹，画楼西窗，忆伊人，悄然鬓成霜。
　　盈盈泪光，潺潺忧伤，迷人的倩影，翩翩回荡。
　　念兹在兹，画楼西窗，哭红颜，思念阔衣裳。
　　白白月光，绵绵的伤，醇醇的梦醒，傻傻思量。
　　冷冷月光，滔滔的伤，醇醇的梦醒，苦苦思量。
　　大家都从其中看到了诗经的影子，后来她将它嵌入作品，成绩斐然。
　　文学与音乐创作苦苦寻觅的是什么？“在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”有一颗明珠至真至善至美，它的名字叫乐府诗经。如果白首双星是爱的图腾，那么我希望诗经乐府成为音乐词曲的图腾。
　　让我们捧起这本传世丹青，重温经典，重塑高雅。□洛阳分院刘玉龙