十一长假，一名为“小月月”的女子引爆了网络，以新一轮的网络红人的身份加入全民娱乐的战团中，相较于之前的网络红人，小月月的出现，再一次挑战了大众审美的底限。
　　从芙蓉姐姐，到凤姐，再到现如今的小月月，网络偶像可谓是“一代更比一代雷”，众多的关注者，众多的“粉丝”，一致的口号，庞大的队伍，让众多社会学家瞠目结舌。这也让更多研究中国的学者见识到：中国广大的群众不相信神，但是不代表没有崇拜的偶像。大众对此事件的围观，膜拜，刨根问底，至少对于表现而言，中国的网民似乎真的拥有超出想象的狂热，以至于让千年前的十字军们都感到汗颜的地步了。
　　我们纠结，困惑，迷茫：难道一个“审丑时代”即将来临？！却发现女生依旧爱美，男生依旧爱美女……既然大众爱美的本性没有消失，那究竟为何要“膜拜”一个行为和语言都称不上“美”的故事呢？
　　再看看身为披露者，网名“蓉荣”的女生对此事的态度，我们就不难发现，“小月月”这件事原本就只有“悲剧”与“看悲剧”简单的两个环节。作为“受害者”一方，用文字夸大自己的“悲剧性”，在倾诉的同时，也有意无意的用文字来报复“小月月”为她带来的种种不快。殊不知对于广大的围观者而言，这种夸张的文字正是一种吸引，给心情不好、烦事缠身的众人一种“补偿感”。大家往往在感叹：“楼主比我惨多了”的同时，也用回帖与点击成就了“小月月”这个人物的大红大紫。
　　至作者截稿的时候，网络上再次出现“小月月是炒作”的言论，而这种言论一直都贯穿着这件事的始末。也有不少人也在一直求证着这件事情的真实性。作者看来，这也恰恰证明许多人对于他人都拥有强烈的偷窥欲。
　　网络，在自由的规则下，体现了许多国人的共性：它可以照出国人优秀的一面———正如“李刚门”、“捞尸收费”所体现的铺天盖地的正义感，亦可以照出国人挥之不去的劣根性———小月月正是一种“向下比”与偷窥欲的体现。