天边夕阳再次映着我们脸庞时，远方的肃穆与苍茫又勾起了心中那亦真亦幻的忧伤。王国维说，一切景语皆情语。我也相信，每个人的心中都有一个画框，嵌满了自己恋恋不舍或是挥之不去的景象。然后在现实的海洋中苦苦追寻，终其一生地被沿途的风光影响。乡愁、焦虑和空茫有时是没有缘由的，只能说天是高的，梦是远的，曾经因现实而怀念，故乡因遥望而流连。
　　村庄和城市，我们生命的摇篮，灵魂的归宿。她们到底在哪里？这片被称为渌湘的平凡的地方，为我源源不断地输送了生命的营养和能量，让一片郁郁葱茏的绿荫围绕着我，这便是我的故乡。
　　此处没有厚重的历史，没有旖旎的风光，如何将她非凡的神韵标榜？但对于故乡没有这样的要求，只是因为小小的渌江发源于湘赣边境的罗霄山脉，一路上清波荡漾，九曲回肠后在这里汇入湘江，这便有了渌湘。湖南自古被称为三湘大地，但对于“三湘”到底是指哪三湘却是古今文人一直争论不休的话题。这无怪湘人的霸蛮，只是因为这片热土确实是钟灵毓秀，每一寸土地都有各自的风情，又和谐统一地孕育和传承了湖湘文化。只是无论怎么算，渌湘这地方都不能位列三湘，她没有那样的博大宽广，只在沁凉的晨雾中笼罩了一座小城和连片的村庄。
　　渌湘这片土地，湘江始终是慈祥的母亲。而我们，则祖祖辈辈生活在这块热土上。对于河流的崇拜，是世界大多数民族共同的心理。原因倒不复杂，古埃及吮吸了尼罗河的奶水，中华民族成长于长江黄河的摇篮。即使在我们这小地方，湘江也扮演了同样的角色，只是她多数时候选择了沉默。她的温情，在白天里化作慷慨大度的清风，存在树荫下，荡在江波里，到了夜晚就发酵成甜美的摇篮曲伴你轻轻入梦。
　　杜甫倒是有诗勾勒出湘江在这里的风貌：
　　逆素浪，落落展轻眺。幸有舟揖迟，得尽所历妙。
　　空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
　　据说杜甫写完此诗后不久便客死湘江舟中了，但至今诗圣流落江湖时曾停泊的空灵寺仍矗立在湘江之滨。不知道这地方有没有给他老人家最后一丝慰藉或是归属感，但毫无疑问这古寺已经成为一代又一代善男信女心灵的归宿。
　　只是不管有无波澜，毕竟历史已经走远，所以我只能遥想我出生那天或是艳阳高照，或是淫雨霏霏，但总是还可以称得上是个不错的日子———这并不是我的殊荣，每个人的降生，都会有一双温暖的手把大地的摇篮装点一新。而大地上的人们，也会用自己的方式庆生悼逝，为看不见的时光张罗一切。
　　对于生死，当地的人并没有过分地看重，只会做好迎来送往。于是，迎接新生，庆贺高寿，悼念死亡便通通成了一种热闹高调的形式———办一场盛大的流水席，请亲朋好友、乡里乡亲大鱼大肉大吃一通。至于渲染气氛，当然还得要音乐来帮助。请来的乐队给大家扭几出花鼓戏，兴致来了就算死了人也要唱着《今天是个好日子》。有人说，这样的风俗充分说明了农村文化的贫乏落后，但他们没有看到，即使有点荒诞，也不妨是一种豁达的生死观。生者降世，逝者消失，在漫长的人生道路上只有不悲不喜，才能经得起大悲大喜。与其为抓不住的命运悲哀，不如用心去关注生者，把自己能掌控的事做得更好。
　　当然本地人远没有什么哲学思想指导自己的生活，只会用一种现实的、实用的心态把日子过下去。如果说吃米粉、嚼槟榔、穿着花短裤在大街上招摇是不少人都有的“淡定”，那么你不能低估了这些人的智商，就算假货是大海茫茫，他们也有 “大浪淘金沙”的本事。东西不在真假，能用就好。也许正是因为大家都明白彼此的要求，假货的销售者和购买者才能一直心照不宣，相安无事。也不能因为这样的小狡猾、小奸诈就说这里人的品性不好，卖蔬菜老爱短斤缺两的小贩遇到小偷照样大喊抓贼，坐公共汽车时不给老人家让座也一样会遭白眼。
　　我很想听听别人是怎样评论这个地方的。网上说，她是长株潭的后花园，是小城风韵与田园风光的完美结合———这是房地产开发商打的广告。可是我心中所铭记的依然只是那渌湘的夕阳。它照着整座小城，照着整片田野。于是街上下班、放学的身影被抢着悠长，村庄里却升腾起一片袅袅炊烟。