言及“国学”，还有一个必须要认真考虑的问题，那就是所谓的“国学”，是不是仅仅限于孔孟之道？本人以为，那才不见得！
　　可是，为什么很多人会有这种观念？我认为，这是从汉武帝利用董仲舒“独尊儒术”而来的。从某种意义而言，这个“汉武”比“秦皇”更加阴险。同为大独裁者，“秦皇”只知使用暴力焚书坑儒，造成文化绝灭，留下千古骂名。“汉武”却心怀“柔术”，换一个法子实现自己的愿望。他所利用的董仲舒这位 “大儒”何许人？不过是一个仰承“上”的鼻息，活脱脱的御用学者而已。他遵从“上”意，巧妙篡改了儒家真实涵义，曲解“三纲五常”，一切以“服从”为宗旨，建立起两千多年来，人人必须遵循的一套所谓“正宗”思想体系。后世一些“大儒”，也无不竭力“丰富”这个体系。经过日月累积，于是形成的“国学”几乎完全等同于，他们别有用心修改后的“儒学”。以致逐渐深入人心，认为是颠扑不破的“真理”。请看“汉武”和继后的一切“上”们，岂不阴险胜于“秦皇”多多吗？
　　噫，君不见春秋战国时期，百家争鸣、百花齐放，何其欣欣向荣。如果整个世界只开一家思想店，这个世界也就接近于完蛋了。两千多年封建王朝一部貌似堂皇深奥，实则板滞不前的思想史，以及由此而演绎的政治、文化等等方面，不就是最好的证明吗？
　　笔者在此大声疾呼，“国学”绝对不能和孔孟之道完全划等号，从而排斥其他思想体系。一切具有现实的进步意义的思想，统统都值得学习，归入“国学”的范畴。
　　试问，老庄的“无为”有没有一些道理？老子认为“治大国如烹小鲜”，是不是治国者需要认真考虑的问题？墨子的“兼爱非攻”，是不是一种积极思想？春秋战国时期的百家思想还多呢，可以归入“国学”之列者，难道还少了吗？
　　以“治大国如烹小鲜”这句话来说吧，就是提醒治国者不能瞎折腾。“小鲜”就是“小鱼”，如果在锅里不停翻来翻去，必定弄得粉碎不成样子。为“上”者治一个大国，如果不识其中道理，一昧从主观意念出发，无休无止穷折腾，发动各种各样运动，甚至违背自然规律，公然与大自然对抗，必定遭受大自然无情地惩罚，那还有什么好说的。眼下总结历史经验，提出的治国观念中，有“不折腾”一句，就是很大的进步，受到人民群众普遍鼓掌欢迎。
　　我理解的“国学”，绝非狭窄范围内的孔孟之道。古往今来一切具有积极意义的哲学体系和道德观念，统统都应该划入这个范畴才好。
　　最后说一点，学习“国学”不能搞形式主义。现在似乎有一股风，讲“国学”、学“国学”就一定要穿长袍、唐装，自我装扮得一副道貌岸然的样子。不说这些大师吧，以免伤感情。别人穿衣不违法，有自己的自由，谁也管不了。找一个死老虎来打吧。看一看重庆缙云山那位“神仙道长”李一的道士冠、道袍打扮，就使人觉得不伦不类，昨夜的饭也会呕吐出来。活像辛亥革命推翻满清王朝后，在“兴汉灭满”的思想下，就必须把现时的一切都打倒，恢复“汉时衣冠”方是正理。但是“汉时衣冠”什么样？谁也没有见过。于是有人就把京剧团的“武松打虎”一类的戏袍穿上大街，造成了大笑话。
　　话说到这里，顺便再说一句。如今清宫戏几乎占满了屏幕，到处炫耀猪尾巴一样的辫子。不知中华民族最丑陋的就是女人缠小脚、男人拖辫子。知不知 “扬州十日”、“嘉定三屠”、“留发不留头”的故事？以耻辱为荣，以肉麻为有趣，叫人看了作呕，尚复沾沾自喜，这是什么东西！这样的编剧、导演简直该以 “侮辱民族罪”、“误导思想罪”判刑！弄得影响民风，一些不懂事的年轻父母，也给天真烂漫的孩子蓄辫子。这样的盲目复古，就和不分三七二十一，盲目掀起“国学”热没有什么差别。
　　须知，学习“国学”并非全盘复古，而是应该从过去优秀的传统道德观念里，吸取有用的部分，积极推动现代生活。什么事情也要与时俱进嘛。穿长袍、汉服、唐装，未必就能学好“国学”，更未必就显得自己很“国学”的样子。一副现代大儒模样，可以进孔庙与古圣先贤并肩排排坐，一起吃冷猪肉的样子。
　　依我看，只要学得传统道德观念的真髓，穿T恤衫、牛仔裤，手里端一杯可乐，未必没有什么不好。你说呢？